所谓命魂就是透过七魄中的天冲灵慧魄主思惟，主聪明。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身材主健旺。唯中枢一魄，乃为七魄的中间。人的命魂就凭借于七个脉轮之上。
不由得贰内心是一阵反胃，还好他的身材并没有在这里，不然还真的不晓得会不会吐出来。在飞的更近了的时候，他瞥见还是之前的那大和尚在一处坟前支了一口大锅，上面架着柴火，在熊熊的烈火中那大铁锅内里炖的内脏啊，心啊甚么的，全数在开水中打着翻滚，并且那也不是水而是血水。实在这还没甚么，关头是在那么滚烫的开水中另有很多的不着名虫子在内里爬来爬去，甚是恶心人。
六合万物都有魂，植物只要一条生魂，没觉魂和灵魂，牲口有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
“那是甚么？”因为在“雀阴”这一魄中，视觉的才气不是很大，固然离得不是很远，但是他还是没法看清楚前面环境。
灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的认识，觉魂主宰人的善恶耻辱，生魂主宰人的寿命。人若身后生魂会毁灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道当中循环。人若做善归神，灵魂和觉魂就汇合一。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不轻易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身材的血，身材的血是热的比较轻易凝固，前五项为五根的血，别离是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分红红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
晋代道家·葛洪的《抱朴子·地真》：“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”
人魂则盘桓于坟场之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏传播接代之肉身。以七魄在身其姓行之魄力，灭亡后再坟场对神主，来交常常之走上人路之依托处。
运主虚空，命主实相。凡人运气的吵嘴，在于人的命与运是否生合或者相制约。如果运强过了命，不去生扶本身的命，并反而压抑命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表示为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶本身的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表示得身强命旺，根底必深而厚，此等行者，修行才易于胜利。
所谓“魂”旧指能分开人体而存在的精力；“魄”：旧指凭借形体而闪现的精力。道家语，称人身有“三魂七魄”。指凭借于活人躯体而存在的精力，人一死灵魂就离散消逝。官方俗言，“人死今后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世。”
实在每一小我的眉心轮天眼都是翻开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。以是月轮眉心本来就是一个开着的眼睛。月无曰不明，月若得曰目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明当中自能成相。此便是千光之眼千眼明。