为甚么太阳不落下，一向都是昏昏沉沉，因为你们一向在察看。
此时，贝克莱主教的那句名言：“存在就是被感知”要改一改讲成“存在就是被测量，被察看！”
孙悟空大闹天宫时有诗为证，
这也能解释你们之前碰到的各种怪征象。
如果王阳明懂量子论，他就会说：“你未观察此花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂；你来观察此花时，则此花波函数产生坍缩，它的色彩一时变成明白的实在……”
在你们的天下里，宏观和微观天下有辨别，但是对于思惟，对于生命认识而言，并没有宏观和微观之别。
他曾经忿忿的说过，“谁敢跟我提起薛定谔那只该死的猫，我就跑去拿枪，一枪把猫打死”。
在一个封闭的盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。在一小时内，约莫有50%的概率放射性物质将会衰变并开释出毒气杀死这只猫，剩下50%的概率是放射性物质不会衰变而猫将活下来。
至于三香三拜鬼吹灯，底子启事就是扑灭灯光，提示本来温馨的幽灵察看者来了，从速塌缩，不然盗墓者静悄悄的去盗墓，真有能够俄然碰到幽灵，即使胆小，也轻易被吓死。”
混元体正合天赋，万劫千番只天然。
因而乎，玉轮的边沿开端显得恍惚而不肯定，它逐步“熔化”，变成概率波分散到四周的空间里去。当然这么大一个玉轮完整熔化成空间中的概率是需求很长很长时候的。
其实在16年前下楼兰古墓来到这里，用你们的看法我已经死了，但是我现在还站在这里，还是活的，因为你们看到了。
为甚么实在我从你们的天下死了，现在站在你们面前，因为你们看到了我。
如果他证明不了，那么这一大套实际也是白说。
第一是实在的，第二是是假造的，虚幻的。
渺渺有为，如如不动，佛经上也曾提到过，甚么叫如来，如如不动，仿佛在动，又仿佛不动，动与不动间并无明白的边界，说的就是量子态。
“以是第四个观点，思惟或者灵魂，也具有波粒二象性，或者说具有量子特性，具有随机的不肯定性。
你们听明白了么？
你们如果没看到我，我便能够是死的，
从某种程度上，贝克莱所说的，只要闭上眼睛，天下上就没有绝壁，有量子力学的按照。
你们思惟，你们的灵魂为甚么不能持续存在？
为甚么鹿王死了又活了，因为你们看到了他，影响了他，
先生答复说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花色彩一时明白起来，便知此花不在你的心外。
这楼兰古国，就是实在天下，也能够说是精力天下，梦境天下，认识天下或灵魂天下，而实在天下，没有微观天下和宏观天下的本色性辨别。
有一些世俗上的人，比如长有阴阳眼，比如一些小孩子，另有一些摸金校尉，搬山道人也能够看到一些特别的东西，这实在是弱化察看者效应，因为对于浅显人来讲，认识或者灵魂，或者俗称的鬼，都是量子态，你们是看不到的，一旦你们开端看，他们立即塌缩，塌缩到骨灰盒或者坟场中。
爱因斯坦辩驳量子论别的一句名言，莫非玉轮只要在看着它的时候才真正存在，也是弊端的，
“第三个观点，已经被量子力学证明，在微观天下，在量子层面，天然中的统统物体都有粒子和颠簸的性子，但只是以概率性存在，既不是波也不是粒子，而是叠加的量子态。