如同了尘真人，其自幼修道，年既三十而不晓得为何物。遍览道经七千九百一十二卷，出口便可引经据典，但道心不明。
进膳，晚课，很快便到了早晨，墨问真正的修习自此而始！
了尘醒来时，其徒弟，师兄，师弟三人已然三元尽散，七种具枯。这时了尘方才明白何为无上大道，最后拜入落云宗重新修行。最后花了一百五十年的工夫得道了真。
哎，这就不对了。那必定有人会说：如此说来，那些个财迷，官迷，也是有灵根的了？那他们也能修仙了？
而站桩便是以一种特别的体例来感悟六合，而因为正在练习这类体例的人看起来很像一个木桩一样是以才有了站桩的说法。
在墨问的心目中这才是人过的日子吗。想那么多干吗，不累吗？
“外引六合五灵桥，内化乾元一口气。”说的就是这个境地。
我只愿守在深山老林，感悟天然，咀嚼人生，好好的享用。
唯道，我行即我道，我走的只是我的道，我看的只是我本身的道，我晓得的只是我本身的道。
唯心，事依本心，事寻本心。
这是静坐，大抵隔了半个小时摆布，墨问感受本身的身材已经达到饱和的程度，这时墨问便开端收功，双手渐渐压下，腹中一口浊气猛的吐出。只见一道白气如同利箭普通的从墨问的口中喷出了尺余远，然后化作虚无。
感染了尘凡因果，骚动了世俗灰尘。恋却权财声色，既然如此，那又修仙做甚么？活着俗直接打滚，拼搏个清闲王爷，夺得个大富大贵，不亦是很好吗？
唯明心入道者，方唯有灵根之人。甚么意义？这是说只要明白了本身到底是真正想要甚么，喜好甚么，这是明心。你既然晓得了，并且以此去支出了，去朝着阿谁方向去做了，这就叫有灵根，或者用释家的说法更加令人了然：慧根！这便是慧根。
何况另有几个字不知诸位重视得否？不争，唯缘，唯心，唯道。
又想要长生不死，又想要权财声色。那里有这么好的事？鱼与熊掌又怎可兼得？
就如同昨日所说的：愿做清世一闲人。不问世事，不管世事。你外界不管是哭是笑跟我一毛钱干系都没有。我不会管，也不想管。我没阿谁才气，一样也没阿谁工夫去管。
并且，其以灵根为收徒第一要点便可看的出来：不争，唯缘，唯心！唯道。
错！何为仙？是安闲是清闲！何为仙？是超出六界外，不在五行中！以官修行，以财修行，那修的是神，不是仙。
话又说返来了，修心之难比修身难多了。修身只要对峙，且用心便可。但修心但是完整没有方向，没有任何门路可言的。完完整端赖的就是本身的悟性和缘分。不能强求，也是强求不来的。
话又说转头了，实在本日缘溪亭里墨问有所明悟便是明悟于此：前六年，有五年是无拘无束，有一年饱受人间冷暖，看破了人间。后十年固然跟着徒弟遍游天下，但却更加的讨厌尘凡，其固然欢乐无穷但多的还是弱肉强食，血淋淋的。
不过修仙并不是朝夕之事，并且最为首要的是其并不是单有一副好体格就行了的。首要还是看表情，这一点完整能够在落云宗内的诸多弟子身上看到。
不争，唯缘，唯心，唯道，八个字，就此能够演变成万理。这也是道家则徒标准。