我的祖父叫姜国安，1944年那会儿刚好十岁，在多方权势的打压下，日本人饱受压力，在华驻军折腾得很短长，太祖父和太祖母带着姜国安躲躲藏藏，整天提心吊胆。
桥头河村里的人大多数都是白叟，这嘴多劳动力少天然日子就过得相称艰苦。固然知青的活不太重，但是三餐都是清汤寡水的，肉沫星子都看不到几次。
当时他们四小我去以后老村长给安排的任务是带着村庄里的劳动力把村庄靠南边的荒地开垦出来种苹果树，成果还没好好干上一个礼拜就出了变乱。
出事的是村庄里一个六十多岁的老头，半夜半夜跑到待开垦的荒地里死了。
实在不然，现在江湖上称本身是茅山羽士的多数是骗子，作为一个新世纪故国的栋梁我们哪能去信赖他们那些牛鬼蛇神的东西？我们要坚信的是马克思主义另有毛泽东思惟。
不过扭捏归扭捏，最后还得遵循毛主席的“统统为群众办事”办事。
父母的仇是报不了，姜国安就如许一向混到十八岁参军参军，当了四年兵因为某些启事又退伍。
和姜国安同业的一个知青被英子的话吓得一颤抖，抬竹竿子的手一滑，全部棺木一下就失衡了。
既然老郎中都开口说了老头是天然灭亡，村长内心有了底，号召着村庄里的人七搞八搞就把老头下葬了。
老村长以及几个村庄里德高望重的白叟按照死者的生辰八字，敲定了出殡日期。
不过话说返来，我是不信这些东西的，但我和茅山术还很有些渊源。因为据我父亲讲，我的祖父就是一个半路上道的茅山羽士。
成果小鬼子还没撑到姜国安长大就于1945年的八月宣读了寝兵圣旨，向同盟国认了怂。
太祖父把丧妻之恨归咎于小鬼子，一怒之下就插手了八路军扛起汉阳培养上火线打小鬼子，成果鬼子没杀几个反而把本身的命给搭上了。
阿谁年代药物匮乏，八路军打小鬼子尚还物质不敷，设备不齐，更何况太祖父那会儿还穷得有上顿没下顿的，底子弄不到医治风寒的药，太祖母没撑几天就放手归西了。
姜国安骨子里有口不伏输不认冤不怂的气儿，插手儿童团以后也是老想着给本身的父亲母亲报仇，不过儿童团地处反动按照地，任务也只是担负站岗、巡查、送信，直接和鬼子打照面的机遇是微乎其微。
老郎中翻来覆去看了几遍，也看不出除了天然灭亡另有甚么其他死因。
无法老头膝下无儿无女，村庄里又穷，入殓典礼只能从简。连收纳尸身的棺木都是用竹席加四块木板临时搭建的。
据老村长讲，他们这边死者下葬是有端方的。像归天的老头如许死在内里的人入殓固然要跳过“落气”阶段（落气:在死者方才咽气的时候焚香烧纸），但前面的法度不能少。
他去的那地叫甚么桥头河，和他同业的就三人，一去四小我就傻眼了，一眼望畴昔都是荒地，走上几十里地也不见一户人家，姜国安这才体味到“开荒”这两个字的意义。