他虽不晓得书前面所言的“周天美满，万法不侵”是甚么意义，但因为“易道剑法”和“归藏步”的强大，那本“连山诀”，那句“周天美满，万法不侵”亦深深烙印在心中。
听到大先生的话，薛珏眸光俄然变得板滞木讷起来，当年他是从一处山泽中获得“易道剑法”和归藏步”的，在获得剑法和步法后同时，匣中另有一物，为“连山诀”，但却被一“火伴”抢走。
倒是大先生对薛珏的窜改毫无所觉，手指持续向前点出，空容漂渺，穿太重堆叠叠幻影，精确地落在了薛珏的眉心上，而在唐尊等人看来，就像是薛珏本身撞在了大先生的手指上普通。
当他功法有成后，也曾托人寻觅过当年阿谁抢走“连山诀”的火伴，却始终杳无消息，其也成了贰心中的魔障。
“易道剑，归藏步，晓八卦易数，卜休咎休咎，难怪你能够频频遁藏追杀，难怪你能够福泽连缀，成绩半步贤人。”
“纳物指”为邪魔九道之一归墟宗的绝学，取包容万物，天然归墟之意，名字起的固然很有道家正宗的意味，倒是实打实的魔门绝学。
闻言，薛珏痴痴一笑，而后，睁着双眼，直直倒在地上。
而后他在翻阅剑法和步法两本秘笈时，厥后皆有言：“易道可算，归藏可藏，连山可成周天，三者相合，算尽天下，福吉可择，灾劫可避，周天美满，万法不侵。”
唐尊嘶吼一声，从惊骇彷徨中摆脱开来，扬起手中乌黑如墨的长刀，轰然斩下，镇魔刀，镇六合大魔，亦镇心中恶魔。
脚下如此，其手中的无痕剑亦是这般，腾空漫然刺出，剑影纷繁，有水，有火，有风雷，有山泽，亦有六合。
一瞬，六合皆寂，一息，两人身亡。
厥后，大先生言他虽晓天下百家功法，但杂而不精，难成大器，故放弃万般功法，退居英贤山，读圣贤书，修身养性，再不履足江湖。
“杀……”
此时，当他听到大先生那句“空有窜改，却无周天”时，内心没由来地一阵惊诧和惶恐，以是他手上的行动越来越快，脚下的窜改也越来越繁复，想要快点摆脱大先生的气机锁定。
但就是如许漫无规律的挪动，本来纳融为一体的六合天然，却稍稍有了些许瑕疵空地，而在这些瑕疵空地间，薛珏刚好能够躲闪过“纳物指”的碾压。
但恰好大先生这一指，却颇具归墟宗“纳物指”的神韵。
知百家功法，晓万般武功，皆弃其杂芜，纳其精华，融为一体，信手拈来！
而后，大先生望向了唐尊等人。
继而，水火风雷山泽六合相融订交，乾坤坎离震兑自成八卦，一一相对，自成一体。于这六合八卦之间，薛珏双眼微阖，左手五指掐动，每一次掐动，薛珏都会挪动几步，或后，或左，或右，或前，乃至偶然还会向空中跳动，显得非常奇特。
究竟固然如此，但薛珏可没筹算束手就擒，江湖上的人，特别是像他们如许堪可半步而超凡入圣之人，都是心志刚毅之辈，可死而不成不为。
同为邪魔九道之一阴司的弟子，唐尊曾亲目睹识过归墟宗的“纳物指”，大先生这一指固然不似归墟宗那般一指落下，万物溶解归墟，充满毁灭气味，但却很有异曲同工之妙，且在大先生用来，不着陈迹，更显神妙。