段远晨板起脸，让他闭嘴先拜。何安下依言膜拜后，段远晨解释：“形意拳不是达摩发明的，但练形意拳的人要感念达摩的恩德。”
段远晨两腿高跷，仅臀部着地，向何安下一笑，脱去衣服，背对何安下，伸开了两膀。他身侧各挺起一纵肌肉条，从臀部顶端延长到腋下，如两根枪杆。他转动肩头，肌肉条又获得延长，在胳膊上挺起，直到食指。
火警后，大师都在建楼，山中多有拉木料的马车。段远晨遥指一匹马，道：“我为勾搭官员，自称是道家小天龙派祖师。甚么是小天龙？”
何安下：“这两根肌肉条，就是人身上埋没的枪杆？”
段远晨：“你另有何牢骚？”
达摩说他有一道咒语可抵千年药材，传下了“摩诃般若波罗蜜”。此中“般若”之音影响筋膜、“波罗蜜”之音影响骨髓，长时候念诵便会有药效。
何安劣等候下文，却身子一斜，坐不稳了，因为臀下的地盘振颤了一下。
侧过脚，肌肉在大腿上挺出，延长到脚踝。
自问自答：“小天龙就是马。当代传说有九种植物能够修炼成龙，此中最便当的是马。马是龙种，古疆场上的长枪马战之术称为‘龙技’。形意拳不但内含一根长枪，还内含一匹马――之前向你坦白了这点，以是你虽知形意玄理，却练不出形意工夫。”
段远晨：“不会，因为真骑在顿时，人和马相互共同，太轻易达到结果，练不出武功。我们脚结壮地，却可出工夫。”
达摩省去了习武人的一个大费事，为感激这份恩德，以是形意门要先拜达摩，以示不忘外人之恩。
段远晨拉何安下坐在塘沿上，脱去鞋袜，将脚踩入水中，“给你看看以臀运腿的结果。”
他打最上面的鼓时，需求跳起。以他的佝偻身形，蹦跳着伐鼓，格外风趣。但是打出的鼓音通俗辽远，那是丁壮男人也望尘莫及的力量。
达摩在河南嵩山修炼，山中原有依五岳真形图修炼的人，达摩与其交换，得知在汉文明而言，武功深厚便是仙术。人的体质中最难改进的是筋膜和骨髓，练武者会操纵药物来激起，但药物须千年长成，不好采炼。
水面起了波纹，越扩越大，最后竟掩蔽了全部水面，何安下看到他小腿肌肉在高低抽动。
段远晨倍感对劲，道：“有诚心坚信之心，便是练形意拳的根器。”引何安下去了神堂，神堂供有尊和尚铜像，长须羊毛般卷曲，眼窝深阔，不是汉人。
段远晨一听鼓音，知他是偶然中修成了武功的妙手，便让官员叮咛鼓王去掉腰际皋比。皋比撤掉，鼓王的裤子厚重广大，布面的皱褶上有着奔马的动势。
建楼劳工将马赶走，去拉又一车木料。马臀一鼓一缩地远去，段远晨盯着看：“臀是通过调剂两腿练出来的，等臀练好了，反过来以臀运腿，便能在一步间迈出走马的狂劲。当时，拳头才气真正重起来。”
何安下顷刻蔫了，只觉本身之前的所思所想都散碎不堪，一种简朴了然的思惟体例就此出世。
何安下：“如何练出这个马臀。”
段远晨笑道：“持咒走七圈的降邪术是我随口编的，想尝尝你的心力，降魔不在于神通，而在于心力，心力弱，再高超的神通也不会灵。如你不能降魔，必然也不能激起筋膜和骨髓。”