只是在关头的一些处所，有些变动，比方采灵气入体这里，遵循现在的苍茫功来讲，要比之前的更效力一些。
“弟子另有一事不明，听师尊所言，弟子只要遵循这个别例习练的话，便不会感觉腹中饥饿，但是这个期间是否要插手意念观想？”
“大底气味不欲出于玄牝，但令通流，须出皆须调适，不得粗喘也。若隔气未达丹田，虽欲强为，终难致矣”
“单说修行之道，动辄要悠长打坐，才气不竭促学习为，在这其间如果入了定境，那很能够一梦千年，乃至在打坐半途便饿死的修士也不在少数”
“但是大道三千，无穷无尽，人的聪明是无穷泛博的，修炼也不但仅只要纳清一途，另有其他各种体例，我们明天先不提这个”
“以是在畴昔，也有闭封闭关，不是生，便是死这个说法，很多修士闭关以后都要靠运气，如果进了定境以厥后不及复苏过来，那很能够会被直接饿死”
“那弟子每日习练多久才合适？”
“初学之者，先觉胃中防满，噫气不休，但少食为之，即觉通于生脏，后自发到丹田，然始觉气周行身中，身中调暢，即神明天然致矣”
“那外界的些许浊气，以你的肉身修为来讲，也不算甚么，所觉得师才说你若勤加习练，七天至半月则可练成”
不过冲动归冲动，高源却也不能顿时起家逐客，让师父走开，本身好顿时练习。
“实在如果凡人习练的话，精力有限，每日半个时候到一个时候便可，当然了，凡人普通也修炼不成”
是“而人体实在天赋便具有两种服从，其一为纳清、其二为排浊；这个排浊很简朴，便是人体内摄取食品，同时分泌二便，此为排浊”
“到时候不饥不渴，无漏无泄，才算真正踏入了修行之路，今后与凡人再也分歧！你可曾听懂了？”
“吸气时，意念六合宇宙间清气，如同涓涓流水，通过鼻腔接支出肺中，而厥后往流转以后，由肺直下胃部，在由胃部之下丹田”
本身本身小时候在村落里的时候，也老是听大人们讲神仙故事，那故事里的神仙们，哪一个不是餐风饮露，不食五谷，现现在本身也终究顿时能够练成这类奇术，高源又哪能不冲动。
“但是你要服膺，每日必取子后、午前其他时候不要习练、不然恐伤身材！依你的修为、资质，为师以为你多则半月，短则七日，必可练成”
“而依你的修为来讲，则很简朴了，虽说按实际来讲是子后午前习练为佳，不过你若想加快进度的话，大能够全天修炼”
“实在修炼之术从本质上来讲，也是一种纳清，是通过摄取外界灵气，练养本身，从而达到延年益寿，不竭延长生命的服从”
“夫服元气，先须澄其心，令无思有为，淡泊罢了。故知绝粒者，乃长生之径路；佩服者，为不死之妙门。”
听到这里，高源这才豁然开畅，明悟于胸，他迫不及待的想顿时开端习练一番。
“唯坚信不疑，力行无倦，方能达到绵绵若存，用之不勤，终究方能练成这辟谷之术”
“以是这点你能够不必在乎，起首练习这辟谷之术，必先摒弃邪念，表情平和，以后瞑目杜口，调匀呼吸”
“而后可坐、可立；面向东方，长吸气，如长鲸吸水，绵绵不断，吸足以后，口鼻俱闭，不要泄气，待憋之不住时，则举头仰脖，用力下咽之”