首页 > 道心破碎后，我靠行善积德成神了 > 第169章 民俗学家的日记
丘辉，大抵是凶多吉少了。
「2010年2月22日大雾」
……
分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开分开！
明天气候很好，很合适再上山一次，但愿不会被村民们发明。
猎奇特，村庄里不是家家户户都供奉地藏王菩萨吗？为甚么这里一小我也没有，空荡荡的。是因为今天下雨吗？
不过现在已经有点晚了，村委会的事情职员奉告我能够先免费住进镇上的接待所，以后再搭村庄里货车的顺风车一起分开，真可真是不幸中的万幸了。
究竟上，当前风俗界有关这类阵头文明的研讨还是较为贫乏的，我非常但愿在不久的将来，能有更多的人重视并发掘这类文明的内涵。
这一页日记格外诡异，从丘辉记录本身上山以后，笔迹就开端变得混乱起来，和本来工致高雅的笔迹截然分歧。
顺着村尾持续朝要地的更深处走，有一条上山的路，我本来想上山去看看，却被路过穿黄色事情服的村民禁止了，说是山顶有神庙，外人随便进山会触怒神。
太荒诞了！
猎奇心差遣着我把这尊木雕捡了返来，不晓得为甚么，我越看越感觉这木雕上的菩萨悲悯慈爱，让人有一种油但是生的皈依感。实在我并不是佛教徒，但这个木雕却给我一种真的能够护身的感受。
「2010年2月24日晴」
听村委会的事情职员说，后天货车会进城送货，到时候我便能够跟着他们一起分开了。
我终究还是决定返来了，这类极度气候里冒然上山的话或许会产生一些不测变乱。
邬瑶还想看下一页，却惊奇的发明，这一页前面全都是空缺了，就像是日记本的仆人在仓猝平分开了这里落下了这个本子，因此前面也就不成能再有任何新的记录了。
……
上山了，此次没被人发明。不过上山的路中间有一些奇特的石碑，写着一小我从生到死的各个春秋段。
村庄外的鱼塘都围着很高的拦网，本来还想去看一看，但没想到直接败在了出来这一步。
……
明天我打算前去常乐郊区以外的南羌村抚玩村内特性游神活动，传闻这里有少见的官将首演出。这类阵头文明本来发源于澎湖，厥后也逐步传到了海峡对岸的闽州。
因为担忧被村民发明，我没有留多久就走了。
好吧，看来我的确是走错处所了，这里并不是南羌村，而是南芜村，只是因为路牌年久失修，笔迹恍惚，我把芜和羌两个字弄混了。
这个村庄有题目……