这件事被束缚区当局大力鼓吹，以为这申明中国人毫不是甚么本质低下的劣等民族，在当代化的糊口形式中，他们乃至比西方白人更加文明，劝说某些国际朋友，不要再种族轻视，更劝说某些同胞，不要整天自惭形秽，自我矮化，也不要动不动就把中国人说的低人一等，中国人不比任何人差。
在这些知识分子中，薛之仁是火力最猛的一个，他连篇累牍的在报刊上发文攻讦赵秦二人，预言他们将把这个国度和民族带向灾害，其风险之大，远超内奸。
事情的闭幕产生在三年后，1932年，薛之仁不测身亡，在他的葬礼上，浩繁亲朋前来祭奠，此中一个短发女子格外惹人重视。她穿戴利落的当代女装，神采平平而沉寂，又带着一种不明的伤感，气质卓尔不群。好一会儿人们才认出来，这就是消逝了两年之久的李洛乔。
当时还是一个儿童的黄煊全程见证了全部事件，他厥后还见过好几次李洛乔本人。在他眼中，敢如此摆明车马的和那些享有大名的文人学者们互怼打脸，秦姝的确就像大闹天宫的齐天大圣一样，威风凛冽，神情实足。如此人物，天上地下，仅只一人罢了。在束缚区，像黄煊如许，把秦姝视为战无不堪的无敌豪杰的，不计其数。
在《红装》中，黄煊对于如何安排秦姝的出场，费了很多考虑，最后决定采取王熙凤式未见其人先闻其声的体例，让赵卿先吟诵一句“中华后代多奇志”，前面由秦姝接上“不爱红装爱武装”，既点出了电影主题，又引出了影片的灵魂人物。
此次薛之仁对赵秦的进犯，让秦姝重视到了李洛乔，随后便策动麾下的奥妙力量，把李洛乔从薛家大宅中偷了出来，连夜运到束缚区，这便是当年颤动一时的李洛乔事件。
当时的知识分子，多数是有一股子救国救民的高远志向的，薛之仁也不例外。但他们空谈大义，指导江山，发愤改革百姓，把四千万中国人从愚笨和蛮横中挽救出来，自发得高超非常，却只是在干脆一些精确的废话罢了。因为这类知识分子，常常都有一个死穴――他们的原配夫人。
这类旨在重塑民族自傲心的行动，却激发了民国知识阶层的激烈反弹。他们并不以为这件事表现了中国人的文明和本质，恰好相反，这再次证了然中国人的奴性是多么的严峻，也表现体味放区的轨制是多么的险恶。三万人的现场没有一片渣滓，只要一种能够，那就是群众在统治者的高压之下战战兢兢，没有涓滴自在可言，这类看起来很夸姣的表象，实际透露了其内涵的极度可骇。高大全的另一面，实在就是假大空，这不但不是功德，反而是大大的好事。
三年不见，她从一个封建大师族的贤惠当家夫人，变成了自傲而精干的当代女性，她不再是男权的从属品，而是自主自强，依托本身的劳动就能糊口的很不错的完整的人。主导这统统的，恰是秦姝，这便是她对以薛之仁为首的民国文人的反击。
金曦本人不信共产主义那一套，但她对李洛乔事件中的秦姝非常喜好，共产主义再不济，也比那群文人们主张的那套强，她很乐意扮演如许一名令那群人颜面扫地的女豪杰。恰是这类发自内心的认同，利诱了黄煊，让这个经历了无数风波的白叟看走了眼，晓得本相后气得不可。