赶尸人，又称赶尸匠，是一个身穿道袍的法师通过以一种特别巫术引领尸身行走为职业的人的统称。他们都有一个标记性的物品，摄魂铃。赶尸人用摄魂铃来节制尸身。
然后师父直接踹了我一脚，“老子在车里找出来这么多东西，你就晓得在中间看着不晓得搬啊。这么没眼力见。快点，把这些东西，搬到屋子里头。早晨但是有大用处。”
师父看来看了眼房间四周的糯米，进门对我说道“看来没产生甚么事吧。”
“前次有一个初出茅庐的赶尸人，因为年青气盛，感觉学到了点本领很了不起。以是一小我接了赶五个尸的大票据，成果五个尸同时尸变，变成了僵尸。而那小子也是命好，当时出去喝酒，也就毫发无损的归去了。因为怕族里的人见怪下来，以是坦白了究竟。”师父便开车门边说道。
师父一走，我刹时没有了安然感，师父临走的时候让我在屋子四周撒上糯米。制止僵尸的攻击。我举着黑雨伞，拿着糯米，一把一把的撒，非常艰巨。当我把糯米洒在屋子前面的时候，我看到屋子前面的小山丘。刹时想起来这屋子底下本来是一片坟场。
我打断师父问道“那如果没有卖力如何办？”
赶尸有“三赶，三不赶”之说。
六合阁也是伤亡惨痛，权势也是降落了很多，最后六合阁向赶尸一族发兵问罪。六合阁想灭赶尸一族是易如反掌的事情。赶尸族族长他杀赔罪，才换得与六合阁筹议的机遇，最后达成和谈，赶尸族插手六合阁。统统支出的九成上交给六合阁。如许赶尸一族才得以保存，但是现在赶尸一族在六合阁底下连狗都不如。”师父说得很平常。仿佛是在说一件小事情。
苗族的巫术属于楚巫文明！苗族的巫术分黑和白两种。赶尸术是一种是巫楚文明的一种，属于白巫术。闻名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“颠末辰州（今沅陵），那处所出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机遇看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还晓得遁藏在路旁，完整同活人一样。”
李元被我这俄然一问也吓了一跳，打了个机警，答复道“阿谁风水先生说在坟场上建屋子，看似是凶宅，在特定的时候那就是百年一见的风水宝地。今后必然大富大贵。并且他把屋子的钱也出了，今后如果大富大贵再把钱还他。因为如许我们也就信赖了他。”
风水先生说的较着是放屁，风水天书上可没有如许的记录。
在我说出风水天书的时候，师父直接拉着我的手，显得特别惊奇“风水天书？你看过风水天书，你如何获得的？那应当在陈远手里呢，如何会在你手上？”
在车里找东西的师父说道“厥后啊，纸包不住火。他被处以了极刑，但是当赶尸一族的人找到阿谁五个僵尸的时候，那五个僵尸已经变成毛僵，模糊有向飞僵生长的趋势。在与僵尸的一战中，赶尸一族的精英几近全军淹没，连族长都受了重伤，最后还是乞助六合阁的人。六合阁派人措置的。六合阁也是派出了当时的精英，此中也有你的师父，我。在与那五个僵尸大战了三天三夜以后，那五个僵尸都被毁灭掉了，现在想起来那画面也是历历在目。当时的场景真是惨痛啊。有很多天赋异禀的年青人在这场战役中落空了贵重的生命。