在这点上，佛道两派走的都是同一个门路，大抵分表里两种，内以各种醒世恒言安慰民气，外以施恩小手腕帮助，拉拢信徒教众。
随后找到个僻静处，叶席将那段暗红枣木，均匀分作十余巴掌大小方块。运刀如笔，木屑纷飞，迅在块枣木板上刻下大片似字似图的混乱无章陈迹。信赖除了叶席外，此人间不会再有人能看懂这乱糟糟的鬼画符外型。
主张盘算，叶席堂而皇之的将那招牌白布绑在竹竿上，别在身后，就向着南城区大步奔去……
接下来，叶席又制作了六枚青玄左府太一救苦印，以及三枚治病使者印。外加上刚才用掉的那枚，合共十枚枣木印。这也就是叶席现在的真气修为，所能制造出来的全数总量了。
所谓到哪座山头，就拜哪座古刹。叶席要的就是俗，越俗越好，因为他已经想好赢利市场在哪了，就在那帮.派分子扎堆的南城区。那边面砍人和喝水一样平常遍及，他这几枚医治外伤的枣木印必定不愁销路。而面对那些地痞地痞，你跟他讲甚么医者仁心都是扯淡，一句包治百病、无效退钱，就是最好的鼓吹标语。
实际上，叶席刻的是‘青玄左府太一救苦印’。
有结果！
胜利了吗……这是叶席第一次制作实体印，内心也是没底，拿起那暗红枣木印摆布翻看了下，现形状并没有涓滴窜改，只是不知是不是错觉，那乱糟糟的鬼画符陈迹，却好似多了些许说不清、道不明的古拙蕴意。
至于那治病使者印，印如其名，是医治疾病用的。道经上号称可治百病，叶席不管它是不是真有那么奇异，但想来医治普通的头疼热感冒等，应当是没题目的。
恩，有点装B，字还能够，毕竟是从小就被老羽士打下的传统文明根柢。
佛教不谈，只说玄门施恩手腕中，有一类羽士，叫做游方羽士。
再回过甚来看那方枣木板，上面雕镂印记仍在，只是比拟于方才，那说不清道不明的古拙蕴意消逝了，鬼画符陈迹也就更加较着低劣。
顾不上疼痛，迅丢掉刻刀，拿起那方枣木印，盖在伤口之上。刹时叶席就感觉左臂处一阵清冷，好似探手入古井泉水，凉丝丝的非常舒畅。
叶席不晓得此次道经有没有忽悠人，但即便是没有，迟延寿元大限、与天争命这类行动，叶席自夸现在气力尚低，不成能办到。以是只刻了半印，要的就是它医治肢体毁伤的结果。
前期投入，一副笔墨，一段暗红枣木，一把锋利刻刀。两尺白布，两根竹竿。