首页 > 德天下――人应该有什么样的德 > 节义
说到节义，我还想说说“****”中一些读书人的事。“****”中，因不满“******”一伙的倒行逆施，不肯意愿意肠揭露别人，昧着知己干好事，很多初级干部和有识之士宁死不平，不吝用生命保护本身的时令，保卫本身的操守。光是文明界，因不甘屈辱而被迫他杀的，据质料记录，就有老舍，范长江，言慧珠，金仲华，叶以群，顾罢了，严凤英，上官云珠，翦百赞佳耦，傅雷佳耦，邓拓，吴晗，杨朔，闻捷，李广田，罗广斌，顾圣婴……等等。他们固然死得冤，死得屈，但是却留得了明净，保住了做人的时令。其凛然之举令先人感慨，也令很多人自愧不如。
诸葛亮是在汉末群雄比赛的乱世走上政坛的。当时，他身在隆中“躬耕垄亩”，却心系天下风云，发愤像春秋期间齐国名相管仲和战国期间燕国名将乐毅那样，把本身的文韬武略献给同一天下的大业。恰是因为他有“兴复汉室”的果断信心，才会为汉室后嗣刘备筹划“当世之事”，和盘托出东联孙吴、西据荆益、南和夷越、北抗曹魏、待霸术取中原的《隆中对》，并在厥后与刘备和衷共济，遵循《隆中对》的总计谋联吴抗魏，篡夺荆益，建立蜀汉，“三分天下而居其一”。诸葛亮厥后数次北伐固然都无功而返，最后死在北伐中原途中，让先人无穷可惜，“出师未捷身先死，长使豪杰泪满襟。”但他以实际施动践履了本身在《后出师表》中立下的“鞠躬极力，死而后已”信誉，为后代士林塑造了一个千古忠臣的表率，其品德魅力、其高风亮节一向为后代所钦慕。
秋瑾被捕后，时任SY县令李中岳不肯刑讯逼供，只是让秋瑾本身写供词。因而才留下了秋瑾“秋风秋雨愁煞人”那七字传世的绝命诗。厥后，李中岳离职赋闲了，却念念难忘当年之事。每天几次念叨着“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”两句话，对秋瑾之死深自惭愧。以为是本身无能，没法让秋瑾活下来，才导致了悲剧的产生。别人能够谅解他，他本身却没法顺从知己的责备。痛苦悲忿之余，李中岳逐步产生了以身殉道的动机。常常单独一人将密藏的秋瑾遗墨“秋风秋雨愁煞人”七字“谛视默诵”，并为之泣下。在知己的自责下，他最后他杀身亡，离秋瑾遇害不到一百天。身后非常冷落，几不能棺敛。
春秋期间，齐晋两国呈现过一个秉笔挺书、以身殉道的史官群体，尤以齐国太史兄弟和晋太史董狐最为典范。齐国太史虽因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀，但太史的两个弟弟却不平不挠，前仆后继，持续如许写。崔杼慑于太史兄弟三报酬秉笔挺书而前仆后继的正气，最后终究放下屠刀。晋国太史董狐也因不畏权贵，“书法不隐”，记下“赵盾弑其君”而被孔子奖饰为“古之良史”。由此而后，不畏权贵、秉笔挺书就为中国历代史家所效仿，成为中国当代史学的一条铁则。但这里必须指出的是，在中国封建君主****的淫威下，历代史家要做到这一点，胸中没有一股浩然正气，明显是不成能的。正因为如此，民族豪杰文天祥在《正气歌》中就盛赞“在齐太史简，在晋董狐笔”。
反观我们一些官员，对百姓的存亡安危不闻不问，置若罔闻不说，还几次地贪污纳贿，******，养情妇，巧取豪夺。乃至坑害百姓，鱼肉乡民。丧失了起码的是非看法和公理感。其精力境地和蔼节操守与之相去何远？君不见，我们的“群众公仆”中，有多名差人在出车祸后一齐逃逸，将当事人扔在车内，弃之不顾的；有一次次挥笔签订“同意”，默许黑心药厂制售假药贻害百姓的；有将老百姓赖以保存和活命的社保资金调用炒股的；有为情妇一掷令媛不吝铤而走险的；有并吞巨额财产后移民外洋的；有为袒护罪过而亲手殛毙昔日恋人，情妇的……此类例子俯拾便是，不一而足。这些人，那里另有做人的时令和操守，连起码的廉耻都没有了。