注：玉不琢，不成器；人不学，不晓得。然玉之为物，有稳定之常德，虽不琢觉得器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
中午正刚到，拜师礼就算正式开端了，陈恪替顾启珪正了正衣冠，使之穿着整齐，就进了正堂。顾启珪在门口恭立半晌，才跟着出来。
本日因为是他的拜师礼，他本是一点儿不严峻的，可看到娘亲严峻兮兮替他筹措，倒是让他有了一丝丝的严峻情感。
译文：玉不揣摩,不能制成器物；人不学习，不会晓得事理。但是玉这类东西，有它永久稳定的特性，即便不琢墨建形成器物，但也还是玉，它的特性不会遭到毁伤。人的赋性，遭到外界事物的影响就会产生窜改。是以，人们如果不学习，就要落空君子的高贵品德从而酿制操行卑劣的小人，莫非不值得沉思吗？
陈恪接过茶喝一口，表示中间的弟子接过礼品，亲手把早已筹办好的四书递给顾启珪。
进了陈府，顾国安直接带着顾启珪去拜见了陈首辅，真论起来顾启珪还是第一次和他交换，他看起来很驯良，忽视周身摄人的气质，单看表面很难信赖他就是权倾朝野的内阁首辅。
腊月十八这日凌晨，朱氏早早就起了身，季子拜师是大事，她当然尤其上心，一大夙起来就盘点拜师用的东西。顾启珪穿的长袍，以及拜师用的六礼束脩，她查抄的细心。
以是说，拜师礼就是一个墨客学子平生中很首要的节点，在当代“退学礼”被视为人生的四大礼节之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。在大齐朝，“拜师礼”也备受正视，凡是的“拜师礼”包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等礼节内容。
巳时末，顾国安亲身带着顾启珪到了陈府。
季子性子沉稳，独安闲家请夫子教诲也可，但就怕他养成更加淡然的性子。国子监同龄人多，能有交到几个至好老友是最好不过了，那会是他一辈子的资本。再一个，季子便宜力强，也是合适个人读书学习的。
注：当代国子监，出了已有功名的人能够通过插手提拔测验进入国子监，文官京中四品以上，外官三品之上，武官两品以上，准予送一子入国子监读书，是为荫监中的恩荫。
顾启珪的拜师礼定在腊月十八这一天，他本身是没想到这件事这么快的就被定下来了，毕竟拜师礼对于一个儒学学子来讲甚是首要。
以是本日顾启珪拜陈恪为师，不但是单单找个讲授的徒弟罢了。陈恪无子，不出不测，他应当就是阿谁替陈首辅养老送终的门徒，所谓师父。并且陈恪陈首辅能够说是日理万机，应是没有很多余暇时候给他讲学的。
他倒是想把孩子永久放在本身的羽翼之下庇护起来的，可孩子总有一天要长大，总有一天要单独去面对人间的风风雨雨，进入国子监对目前的孩子来讲倒不失为一个好的体例。
所谓束脩六礼，便是行拜师礼时弟子赠与师父的礼品，首要指，一曰芹菜，寄意为勤奋好学，业精于勤；二曰莲子，莲子心苦，寄意苦心教诲；三曰红豆，寄意为红运高照；四曰枣子，寄意为早早高中；五曰桂圆，寄意为功得美满；六曰干瘪肉条，寄意腹有诗书气，以表达弟子情意。六礼虽简，却有着夸姣的寄意，包含着万千学子的但愿和有志于学的志向。当然，对于世家来讲，拜师礼必定不但仅是这些，古玩书画，收藏孤本必定少不了。