顾启珪父子并没有在陈府多待，他爹爹还要带着他去拜访亲朋长辈，大抵就是接管长辈的祝贺一类的。至于宴请蒙师，应当得比及年节过后了，本年是多事之秋，北方雪灾方才停歇，实在不宜大操大办各种宴会，陈恪和顾国安岂会在这个风口浪尖顶风作案。
中午正刚到，拜师礼就算正式开端了，陈恪替顾启珪正了正衣冠，使之穿着整齐，就进了正堂。顾启珪在门口恭立半晌，才跟着出来。
“是，师父，徒儿铭记于心。”顾启珪是晓得这句话的。这本是欧阳修劝戒次子尽力学习，进步涵养时写下的《诲学说》中的一句话，对于官宦世家后辈来讲可谓金玉良言。
顾启珪是没有想着这些的，但他晓得爹爹不会害他，他现在只要跟着爹爹的脚步往前走，尽力充分本身就行了，至于其他，信赖家人都会为他安排好的，他就是有这个自傲。
陈恪手握占着朱砂的羊毫在顾启珪眉心处点了一个红点，这就是所谓的“朱砂点痣”，“痣”通“智”，意为开启聪明，目明心亮。这也是拜师礼的最后一个步调，再以后，就是作为师父的陈恪对于弟子的□□。
巳时末，顾国安亲身带着顾启珪到了陈府。
注：当代国子监，出了已有功名的人能够通过插手提拔测验进入国子监，文官京中四品以上，外官三品之上，武官两品以上，准予送一子入国子监读书，是为荫监中的恩荫。
所谓束脩六礼，便是行拜师礼时弟子赠与师父的礼品，首要指，一曰芹菜，寄意为勤奋好学，业精于勤；二曰莲子，莲子心苦，寄意苦心教诲；三曰红豆，寄意为红运高照；四曰枣子，寄意为早早高中；五曰桂圆，寄意为功得美满；六曰干瘪肉条，寄意腹有诗书气，以表达弟子情意。六礼虽简，却有着夸姣的寄意，包含着万千学子的但愿和有志于学的志向。当然，对于世家来讲，拜师礼必定不但仅是这些，古玩书画，收藏孤本必定少不了。
以是本日顾启珪拜陈恪为师，不但是单单找个讲授的徒弟罢了。陈恪无子，不出不测，他应当就是阿谁替陈首辅养老送终的门徒，所谓师父。并且陈恪陈首辅能够说是日理万机，应是没有很多余暇时候给他讲学的。
实在，真论起来，拜师陈恪陈首辅，并不是一个最好的挑选，作为内阁首辅兼任刑部尚书，陈恪实在太忙了，如何偶然候去传授一个黄口小儿，给他讲四书五经呢。但是这些莫非顾国安不晓得吗？可他还是应下了。
以是说，拜师礼就是一个墨客学子平生中很首要的节点，在当代“退学礼”被视为人生的四大礼节之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。在大齐朝，“拜师礼”也备受正视，凡是的“拜师礼”包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等礼节内容。
进了陈府，顾国安直接带着顾启珪去拜见了陈首辅，真论起来顾启珪还是第一次和他交换，他看起来很驯良，忽视周身摄人的气质，单看表面很难信赖他就是权倾朝野的内阁首辅。
接下来，就是顾启珪遵循流程，将手放进早已筹办好的水盆里，正反各洗一次，然后擦干，此意为“净手净心”，去杂存精，但愿在今后的学习中用心致志，心无旁骛。