厉王活力了：敢群情我！活腻了吧！顿时汲引了一个妙技术人才—卫巫，就是卫国的巫师，不是啥端庄人，是个坑绷诱骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的残余。厉王以国度安然的名义拔专款由卫巫构造建立国度‘XXXX’大局，监督、记录敢口出牢骚、胡说话的人，一经确认当即人间蒸发，代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
周厉王的行动招致了贵族和布衣的共同悔恨，引发了几近统统人的激烈不满，可谓人神共愤。顷刻官方言论骤起，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时候人言纷繁，万夫所指！
你说那女人和男人飘还好办，飘的再分歧法那也是男女干系，那男人和男人飘就完了，不都飘成gay了吗！断背山或许就是当时形成的结果吧。数数数世后有个叫赵本山的老名男人管那叫‘送秋波’，史乘叫：门路以目。
厉王活力了：敢群情我！活腻了吧！顿时汲引了一个妙技术人才—卫巫，就是卫国的巫师，不是啥端庄人，是个坑绷诱骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的残余。厉王以国度安然的名义拔专款由卫巫构造建立国度‘XXXX’大局，监督、记录敢口出牢骚、胡说话的人，一经确认当即人间蒸发，代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
当时的辅政大臣召公非常担忧、义愤，就进谏周厉王曰：“防民之口，甚于防川，川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。若壅其口，其與能多少！”
1.关于‘阪泉之战与涿鹿’，
君所言‘上古的史料贫乏，以是要谨慎才是。’所言极是，以是才不能人云亦云、断章取义，更不能抱着某一本书不放，更何况那还是一本已经公认其疏伪性的书。
将来几十年都肯定不了的事儿你能肯定？另有，《史记》中何曾是表白是并列的，不过是梁玉绳在作志疑的时候做的一种考据。
一时候网上彀下、大街冷巷戴黑墨镜的、穿黑西装的、长五根腋毛的有如过江之鲫，穿越如网。效果明显啊，群众不但稳定说话了，并且都不说话了，走在路上见面都不打号召，就相互用眼睛飘，飘的那是内心乱七八糟。
慕水客的说法，实际是清朝梁玉绳首提出的一个观点，而《逸周书》中的根据是称蚩尤氏为阪泉氏。这作为一种观点何尝不成。但根据这个东西就妄自断言或在此偷换观点有何意义？
厥后周夷王又听信纪侯诬告，烹杀了齐国齐哀公，自此纪、齐结仇，齐国代代不忘，埋下了春秋时齐国灭纪国的种子。
周懿王身后，本来应传位于太子姬燮，但姬燮生性脆弱，成果被本家叔爷爷、共王的弟弟、周懿王的叔叔姬辟方夺权，是为八代孝王。周孝王有答复大周之野心，重金招募天下豪杰在汧水、渭水之间的大草原上建牧场养军马，从而获得了一个叫非子的人，此人将马养的非常的好，周孝王一欢畅，就将那边周遭几十里的地盘封给了他，为一小小的附庸之国，这就是秦，厥后的堂堂大秦！