周孝王壮志未酬，折腾几年就病死了，当带领的没个好身材不可啊！孝王身后，诸侯和大臣们到底是在周礼熏陶下长大的，一合计人不能这么持续无耻下去了，因而把姬燮找返来，分歧拥立他，是为九代夷王。
厥后周夷王又听信纪侯诬告，烹杀了齐国齐哀公，自此纪、齐结仇，齐国代代不忘，埋下了春秋时齐国灭纪国的种子。
十传到周厉王时，周厉王残暴无道，和好处个人搞在一起，宠用奸商（富人好处阶层）代言人荣夷公等报酬卿士（即中心委员、人大代表之类），官商勾搭，与民争利，举天下之资本而专利之，就是水电、电信、网通、石油、房地产、煤矿甚么的都划归他那小个人统统，构成把持国度资本的特权阶层团伙，成果厉王为国人颠覆，流亡而终。
你说那女人和男人飘还好办，飘的再分歧法那也是男女干系，那男人和男人飘就完了，不都飘成gay了吗！断背山或许就是当时形成的结果吧。数数数世后有个叫赵本山的老名男人管那叫‘送秋波’，史乘叫：门路以目。
厉王活力了：敢群情我！活腻了吧！顿时汲引了一个妙技术人才—卫巫，就是卫国的巫师，不是啥端庄人，是个坑绷诱骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的残余。厉王以国度安然的名义拔专款由卫巫构造建立国度‘XXXX’大局，监督、记录敢口出牢骚、胡说话的人，一经确认当即人间蒸发，代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
当时的辅政大臣召公非常担忧、义愤，就进谏周厉王曰：“防民之口，甚于防川，川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。若壅其口，其與能多少！”
周厉王时有一个传播后代、非常闻名的典故叫：防民之口,甚于防川。此事于史不成不书，我等升斗小民不成不知，容啰嗦之。
周厉王的行动招致了贵族和布衣的共同悔恨，引发了几近统统人的激烈不满，可谓人神共愤。顷刻官方言论骤起，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时候人言纷繁，万夫所指！
慕水客的说法，实际是清朝梁玉绳首提出的一个观点，而《逸周书》中的根据是称蚩尤氏为阪泉氏。这作为一种观点何尝不成。但根据这个东西就妄自断言或在此偷换观点有何意义？