而钱穆先生是偏向于周携王为公道的、正统的周室后嗣的。
《诗经》另有：‘妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。’‘艳妻煽方处’‘赫赫宗周，褒姒灭之’。这些都是揭穿、描述周幽王宠嬖褒姒、听信夫人谗言祸国的。
而恰于周平王得立之时，又有一个宣称‘我才是正统’的周王呈现了，原周幽王个人的虢公石父以后虢公翰等拥立王子余臣为另一个周王，史称携王。自此周二王并立，持续二十一年。
总之，两支步队遭受于骊山，周幽王大败被杀，宗周之地被犬戎、缯、申等国侵犯，宜臼被娘舅们拥立为王，是为周平王。但这里又有一个疑问，据各本史乘记录，宜臼嗣王位后，并没有在镐京，而是回到了申，这是为甚么呢？
平王放完风的第二步，是以爵位、地盘贿赂诸侯。
接下来的事情是周朝二王并立，仿佛在初期携王还是占有上风的，起码在言论和合法性上。但接下来的事情就要看小我的修为了，要晓得天下事偶然候还就很难有一个‘理’字。
大臣们都各怀私心、各寻出息了，此时的国政恐怕已不但是混乱的题目了，大有大厦将倾、树倒猢狲散之势了。
平王面带猪相、心中雪亮，就慷慨地将这些地盘分封与了他们，并晋升了秦君的爵位，使之由附庸一跃而为诸侯，这但是秦君梦寐以求的！而卫国因阔别宗周而没有对宗周的地盘要求，卫武公又德高望重，以是只用名誉封赏就能摆平了。
这里究竟是申国打着外甥宜臼的灯号还是宜臼幕后纵使娘舅们造反实难臆断，因为好臼当时仅为十多岁的少年，但宜臼少大哥成也未可知。
宫内如此，宫外也好不到哪儿去。
不知朋友们对此有何设法，归正我是挺遗憾的。
那么‘幽王之乱’的汗青本相究竟如何呢？！前文描述的的诸多事件有几分真几分假呢？但是查注于史籍中，却恰好于此处最为含混和缺失，而就有的那寥寥几条记录，诸书之间也多莫衷一是、冲突百出（这大抵也是让官方传说得以大行其道的启事吧）。
国粹大师钱穆的以下一番话或许能揭暴露一些启事：‘凡拥戴平王诸国，如许、申、郑、晋、秦、犬戎等，皆别有野心，构成一非公理之个人，为东方诸侯所不齿。’
前文表现过，周平王宜臼仿佛是一个少大哥成、有点过人设法的人，究竟也真是如许，他灵敏的抓住了诸侯们的这个‘想歪搞’的心机。赖昌星同道说过：人都是有爱好的，只要你有爱好你就有缺点。
平王将岐、丰宗周之地分封给了秦、晋，同时也即是否定了现占有者犬戎、申等国，也即是把本身完整和犬戎、申国个人划清了边界。不过没干系，他有了新的依托权势晋、郑、秦，这个权势够强大，更首要的，他真的漂白了本身。
此句话的意义是（钱穆先生以为）：宜臼和申国事以子杀父、以臣弑君，且勾引外贼犬戎，乃反叛犯上之个人，是非公理的一方，以是不会获得其他诸侯的承认与支撑，特别是东方以齐、鲁等大国为首的强大权势，乃至能够还会遭到他们的进犯，以是不敢占有镐京而退回申国自保，就是勤王的那三路诸侯，究竟帮的是谁也是需求切磋的。
周携王之以是称为携王，历代考据启事有三：