周公传闻，张口结舌，愣愣无语！自此齐国人多以趋炎附势为荣，以平平清正为耻；以不择手腕寻求权、钱为荣，以安贫乐道平平是真为耻；以轻浮虚荣为荣，以俭朴朴重为耻；以构造算尽为荣，以谦善谦逊为耻；以二奶小三为荣，以放工回家为耻；以胡乱搞钱为荣，以只花人为为耻，等等八项，而姜子牙后代子孙多淫乱昏污之辈，乃至终被田氏凌辱杀灭殆尽而代，其为报应乎！？明天国人骨子里根深蒂固的主子性、犬儒性但是姜子牙首倡！！？始作俑者，其无后乎？！！
太公后，七传到献公，也就是周历王十九年，齐迁都光临淄。十三传是为书中特表的齐僖公，《史记》僖为釐，都有欢愉，福分的意义，二字实为同一个字，特申明。
周武王十三年夏四月，始封尚父于吕，安定东方后，移封于齐，与鲁同为大国，以镇东方，称齐国，侯爵，都营丘（今山东昌乐营丘村）。齐国边境最后只在今山东北部本地一带，东至海，西至故黄河及今运河之西，南到穆棱关、泰山，北至冀、鲁交界，东西长而南北狭，广运约二三百里之间，春秋初地盘渐大。
简朴先容一下蔡国，当年武王灭商，封五弟叔度于汝南上蔡，侯爵，是为初期蔡国。厥后武王命管叔、蔡叔、霍叔为三监，羁系武庚及殷商遗民。
（《诗·风雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”《毛诗故训传》：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄为之作笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”）
（鲁）取郜大鼎于宋。纳于大庙，非礼也。?
齐国的建国老祖宗很了不起，就是大名鼎鼎的姜尚---姜子牙，也称吕望，姜姓，吕氏，名誉，字子牙，老百姓喜呼之为太公望、姜太公，周武王尊称为师尚父，故又有称姜尚、吕尚。史称天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅舍，通衢越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。
周公允定京畿，斩杀武庚，管叔；姜子牙扫平五侯九伯，齐国由此有了对诸侯的挞伐权，征征讨讨垂垂得地不止五百里，遂成为周王朝东方大国
太公建国后，制定了三大根基国策：1、“举贤尚功”。2、“因俗简礼”。3、“互市工之业，使渔盐之利。”在不长的时候里，就使一个“地薄人稀”的偏僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
“姓者，统其祖考之所处；氏者，别其子孙之自分。”姓是用来辨别血缘干系；氏是用来辨别所属的分歧个人。姓是稳定的；而氏则是不竭窜改的；同姓必是血亲，同氏一定同姓，同氏一定必然有血缘干系。人必有姓，世代传承；氏为贵族者有，贱者无氏。
周公旦摄政时，武庚、管叔、蔡叔诡计反叛，淮夷叛周，周公号令姜太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”。
《通志·氏族略》曰：三代（先秦）之前，姓氏分而为二，男人称氏，妊人（女子）称姓。氏以是别贵贱，贵者有氏，贱者驰名无氏。姓以是别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓分歧者，婚姻可通；姓同氏分歧者，婚姻不成通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。