宣王这憬悟，仲山甫和伯阳父两人苦心进谏，最后宣王整出这么个成果。
爹被关出来了，儿子总得救吧。洪德想啊想，总算想出一个好主张，送礼。送给谁？幽王。送礼是处理题目的千古至理，就此可略见一斑。但是，幽王具有天下，富有四海，送啥东西呢。洪德想起来了，幽王喜好美人，因而洪德四周看望，总算在褒大师中，找到了美女，褒姒。洪德用重金买下褒姒，经心打扮一番，送进王宫。
再往前推一千年，这类职业叫啥？对，祭司。祭司但是手握神权，呼风唤雨，比帝王更帝王。到了周朝，祭司已经没了，神权逐步为王权办事。祭司也改名叫太史。
因而民气散了，贤豪走了，周朝就快结束了。临时非论褒晌忠奸，这都是先人评价。但就褒晌当时而言，面对着一个首要的题目：如何出狱。下狱的滋味不好受，褒晌又没有体例，就只能靠儿子洪德了。
在宣王下达号令的第二天，一对伉俪进城了，男的背着桑木弓（糜弧），女的背着草做的箭袋（箕胞）。两人是进城赶集，做买卖的。卖啥？糜弧箕胞！伉俪两人刚进城，就听司市官一声大喊：拿下了。
褒姒就是美，幽王一见之下，大喜，当夜就洞房。洞房后褒晌就放归去了。褒晌得偿所愿地走了，却将褒姒留在了宫中，周朝向着灭亡之路加快进步了。
没体例，仲山甫和伯阳父是笼统派，而宣王是详细主义。不说杜伯如何搜索女婴，就说左儒如何制止“糜弧箕胞”。左儒直接给司市官命令：制止市场买卖“糜弧箕胞”。司市官近似于明天的城管队长。
成果一进城，老婆就被抓了，并被宣王命令正法了。丈夫挟恨带怒，带着褒姒来到褒城。厥后，丈夫一人有力扶养孩子，便将孩子赠送给了褒大。好端端一个家庭，就如许支离破裂。能够设想厥后产生的事情：丈夫每隔几天都会来看望褒姒，而丈夫每次跟褒姒所说的话不过如此“本来我跟你娘能够将你扶养长大，都怪宣王阿谁老XXX，把你娘杀了，害得我们家破人亡”。丈夫该当没有报仇的心机，也没有这个才气，只是宣泄心中的气愤。
褒晌是个书白痴，斗争体例也很简朴，大老远地从褒城跑到镐京。进宫后，直接对幽王大喊：“你分不清佞贤，免除了贤臣，国度灭亡不远了。”褒晌希冀着骂醒幽王，但幽王不是晋襄公，也不是楚文王，被人指着鼻子骂，还能听出来，并接管忠告。幽王大怒，直接将褒晌关进监狱。大师能够看出来了，我用了戏谑的伎俩来写褒晌。能够大师会疑问：在这个事件中，褒晌该当是一个正面角色，如何能用这类伎俩来描述。
当初，幽王继位今后，不睬国政，申侯（即幽王王后的父亲，重视申侯的身份，申侯将会惹出更大的乱子）进谏了数次，幽王不睬会，申侯一怒之下，回了申国。朝中就剩下一个赵叔带支撑局面了。但虢公石父不肯意，凭啥你主政。我也想说了算。但赵叔带还年青，一时退不了休。既然熬不到你退休，就直接斗争。
把赵叔带斗争下去，石父就上来了。以是，厥后三川地动时，赵叔带数次上谏，石父就在赵叔带背后放了冷枪。赵叔带中枪，直接下岗，告老回籍。石父把握了政权。石父的行动却激愤了一小我，褒城的大夫，褒晌。