从春秋上看，南子应当比孔子小四十岁，此时南子还不到二十岁，恰是女人如花的时节。更加首要的一点，南子的伉俪糊口并不快意，因为比她年长三十岁的丈夫卫灵公是一个同性恋者，卫灵公养的小白脸就是弥子瑕——春秋第一美女，闻名的“分桃”典故，就是这对同性恋者的天赋发明。
孔子分开鲁国，应当和鲁定公沉迷于女色有关，此年的孔子还不到六十岁，在政治上仍然另有上升的空间。孔子是个野心勃勃的政治家，他不但愿本身将来不太充盈的时候都华侈在和鲁定公的对峙上，他需求换个处所寻觅胡想。
孔子不是一小我去见南子的，而是带上了门生子路，这应当是孔子出于避嫌的考虑，不然孤男寡女同处一室，跳进黄河也说不清楚。实在南子见孔子，也不是想和孔子产生甚么八卦故事，只是想满足本身的猎奇心，看看名闻天下的孔仲尼长得甚么模样，也仅此罢了。
上面讲过，当时诸侯中，最合适让孔子推行施政思惟的，除了鲁国，就是卫国。孔子曾经说过：“鲁卫之政，兄弟也”，在临时没法回到鲁国的环境下，回到卫国等候机遇是个不错的选项。
春秋期间，各海内政遍及混乱，争嫡夺利的丑剧不竭上演，南宋学者胡安国对孔子的这段话有非常精炼的评价：“人伦正，天理得，名正言顺而事成矣。”礼崩乐坏，民气不古，是任何一个期间季世大乱的典范社会特性，以是重正礼教，规复西周时的社会品德次序，是孔子现阶段施政的重点，只是他一向没有施政的机遇。
公元前495年，57岁的孔子“累累若丧家之犬”，来到了位于今河南周口四周的陈国，持续寻觅本身的胡想。陈国事个小国，地不广，兵不强，君不明，臣不贤，在孔子去陈之前，陈国就已经沦为南边强大的楚国的附庸。此时楚国气力弱落，但位于长江中下流地区的吴国又以极快的速率崛起，陈国常常被吴国踩来踩去。以陈国如许的褴褛局面，是不成能给孔子供应施政空间的，但让人不测的是，孔子在陈国足足呆了三年。
实际上并不是孔子好色，急巴巴的要一睹南子的美色，而是南子主动提出要见孔子的。这实在也很好了解，自从少正卯被杀以后，孔子就是天下文坛当之无愧的第一人，学富五车，并且孔子又长得人高马大，固然年过五旬，仍然魅力如旧，不管孔子走到那里，都会引发贵族少女们的阵阵尖叫。
有个小故事能很好的申明这一点，孔子有次路过郑国，与门生们走散了，孔子满面尘垢，破衣烂衫，神情怠倦的站在城东门。而此时他的门生们也在寻觅教员，有个郑人奉告子贡，说他在城东门发明一个非常落魄的老头子，“累累若丧家之狗”。厥后子贡找到孔子，把这句话奉告了孔子，原觉得孔子会大怒，没想到孔子朗声大笑，说我现在的环境，就是一只丧家之狗，郑人没有说错，这就是豁达的孔子。
南子对孔子是敬慕已久，做为粉丝，能见到本身崇拜的偶像是非常幸运的事情。题目是在男女大防的春秋期间，南子即想见到孔子，又不想授人以柄，便想出一个绝妙的主张。
这让子路产生了迷惑，治国为何先正名，孔子洋洋洒洒说了一通：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟罢了矣。”