二十两？
“既然如此，门生也不便强求。”
陈凯的窜改，实在让林家兄弟眼热，但是陈凯此言既出，林德忠却还是赶紧施礼道：“伯爷威震闽粤，我兄弟二人甚是敬慕，陈先生亦是才干之士，有陈先生互助，当如老虎插上了翅膀普通。何如家父家母身材不好，且已老迈，如果冒然留在此地，也是有违孝道，还请陈先生包涵。”
实在，这也没甚么不普通的。明末体制崩溃，军纪荡然无存，全凭主帅的小我操守。大多时候，兵与匪差不了多少，传闻李自成当年也有剿兵安民的檄文，以此来解释本身行动的合法性，由此可见一斑。
林家兄弟在船埠已经等待多时，船埠上的军官、士卒到没人有工夫理睬他们，倒是这兄弟二人身在兵丛当中，如同是在虎狼巢穴中的绵羊普通，显得分外的胆战心惊。
郑胜利话音出口，便紧紧的盯住了陈凯的一举一动。这一次，陈凯也没有立即答复题目，因为这个题目本就是他没有想到过的，并且这个看似不经意的题目，实在一点儿也不比那些摸索来得简朴，便是陈凯也不得不略加思考，才敢做出答复。
“陈先生……”
“既然报之以报酬，陈先生又为何故义士来称呼那二人？”
“有劳。”
“这是事前说好的酬谢，还请收下。”
“好，好一个有志者，事竟成！”
“返国姓爷的话，门生记得，周时，鲁国曾有一法，说是鲁国人在外为奴，能够将其赎回者便能够从国库里报销赎金。一次，子贡赎人返国，却不取报效之赎金，贤人闻之，言：赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
“那十两银子，是许给贤伯仲送门生来此的。但是此前各种，若无贤伯仲互助之恩，门生只怕早已死在了山林当中。这份恩德，今后必有所报，届时如果贤伯仲不便来见，托人带此鞋来，门生必然竭尽尽力。”
郑胜利的阿谁题目的核心点在于利义之辩，这是儒家千载以降一向在纠结的题目。陈凯本来是处于职业风俗，本着花花大轿人抬人的心机来不吝佳誉，岂料郑胜利借题阐扬，他不能是以否定本身，就要有所解释。略加思虑以后，陈凯便想起了后代收集上已然烂大街了的那两个儒家典故――子贡赎人和子路受牛，恰好能够用来为他的行行动出公道的解释。
“贤伯仲此回，切忌财不露白的事理，万勿让旁人晓得，以免引了歹人的非分之想。”
统统都遵循陈凯的脚本行进，但是就在这时，接过了银子，林德忠倒是一愣，随即便对陈凯问道：“陈先生，您说的是十两，这已经是二十两银子了，多了一倍，我们兄弟实不敢受。”
交代结束，管家便单独拜别，由那小厮捧着东西随陈凯分开总镇府，带了门口更有一个什长带着两个卫兵随行，就这么一起直奔船埠。
“竟成？”
再度见面，二人已仿佛是不熟谙陈凯了。相较之下，陈凯却显得还是是那般不拘末节，大大咧咧的与其在船埠上闲谈了起来。
“那陈先生先下去换衣，趁便把报酬给那二位义士送去。如果他们不肯留在岛上，也顺带着送他们离岛。”
郑胜利问及表字，陈凯抬开端来，四目对视，随即浅笑道：“门生表字，竟成。”