送走那几人，宜生不由松了一口气。
而除了写话本外，她还在为文籍作注。
这代表的意义是甚么，宜生很清楚。孔子为鼓吹本身的学说周游六国，历朝帝王的传奇故事常常变成官方传播的戏文桥段，思惟只要传播开来才具有统治力，而沈问秋描述中的阿谁体系，就是一个强有力的
张。
宜生做的，天然不是这类。
宜生最熟谙的也是这四本书。
她想开书铺，赢利实在还是其次，最首要的还是想要传播那些她从未来天放学到的东西，对罗钰说的办书院，也是基于此目标。
并且不但范围于识字的人群，如果真的能够做成，那么受它影响最深的，反而是底层千千万万的布衣百姓，因为话本、戏曲的乃至平话的首要受众是浅显百姓。
作。
固然脸上笑着，但语气和话里的意义，却再客气疏离不过，完整看不出她方才还还很动心的模样。
能够说，她闭着眼睛都能把女四书默写出来，顺带连各个注本都一清二楚。
她看着沈问秋，眼里有掩不住的冲动，但是，俄然间，她又心头一冷，刹时沉着下来。
如果她写个“不守妇道”的话本故事，然后让他拿去刊发传播，那他岂不是要送她一屋子《女诫》？
只是解释这四本书的字词句义，她是完整能够胜任的，但她要做的当然不但是如此。
……
沈问秋是从贩子角度解缆，所思所想都是为了缔造更多利润，但宜生所看重的，倒是其他的东西。遵循沈问秋的描述，他要做的就不再是她本来假想的一个小书铺，而是一个能够辐射全部国度，影响全部国度的体系，用将来的话说，它兼具出版、发行和传播的服从。
古今，将书里一句话乃至一个字的来源出处，乃至厥后又有谁援引过都挖出来，如许的注书体例，非大学问者不能为。
比拟起红巾军胜利，罗钰即位，这是一条更快速也更具有可行性的路，当然，若她想传播那些应战现在品德伦理的观点，最后还是要有政权的支撑。
她还是筹办找些墨客来写话本，但更首要的是她本身想写，想捡起“晋江先生”这个化名，写一些之前想写但不能写不敢写的东西。
有了这个东西，很多事情就变得简朴起来。这意味着，那些她想要传播的思惟，完整不必比及红巾军颠覆王朝，罗钰坐稳政权，而是从现在开端，跟着这个庞大的出版体系的生长而铺展开来，而她信赖，以沈问秋
宜生很心动。
当然，这应当是不成能的。
而被当作被要求看这些书的女孩儿们来讲，她们大多数乃至只读过这些书，那些真正有思唯有见地的书，在世人乃至在她们本身眼里，都是她们不需求的。她们接管的信息极其单一，耳濡目染下便对这几本书坚信不疑，比及成为母亲，便又用它们来教诲本身的女儿，如此一代代传下去，才有了那么多温婉和婉的“贤妻良母”
解释它的意义，然后一字字、一句句地驳斥它！注书就只能揣摩原作者思惟，为原作者唱赞歌么？书上所说的就必然是对的，是颠扑不破的么？书是人写的，人都有私欲，出缺点，将一个有私欲出缺点的人写的书奉若
神采窜改之快，的确让他有些反应不过来。
是为了培养它思惟的仆从和信徒。