若不是之前的固有印象和好感还在，她几近感觉现在的沈问秋就像个寻求女人的狂蜂浪蝶，而她，则就是阿谁被寻求的女人。
有了这个东西，很多事情就变得简朴起来。这意味着，那些她想要传播的思惟，完整不必比及红巾军颠覆王朝，罗钰坐稳政权，而是从现在开端，跟着这个庞大的出版体系的生长而铺展开来，而她信赖，以沈问秋
安国等人这般大儒，尚且不能包管注书不出不对，平常学问不到家的，强行注墨客怕只会讹夺百出，贻笑风雅。而第二个启事，则是名誉题目。注书者需驰名誉方能服众，同一文籍浩繁注本，天然是驰名誉的大儒大学问者更加让人佩服，一个知名小卒的注本很能够会无人问津，因
以是，挑选这四本书作注，难度上就小了很多，一来这四本书比拟真正的典范，能够说非常简朴，也没有甚么隐晦难懂的事理；二来，天然是宜生对它们过分熟谙。
她服从照做了，但内心的思疑和不甘却从未消逝过。
为文籍作注，这是很多大儒才敢做的事，比如宜生的父亲渠易崧，渠易崧固然早有才名，但也是直到五十岁才开端尝试为先人典范做注本。这一来是因为注书籍就艰巨，如宋人洪迈所言：“注书至难，虽孔安国、马融、郑康成、王弼之解经，杜元凯之解《左传》，颜师古之注《汉书》，亦不能无失。”，如孔
此次相逢，虽说干系分歧了，她不再是伯府少夫人，与沈问秋也不再是叔叔和侄媳妇的干系，但沈问秋的窜改也太大了些。
是为了培养它思惟的仆从和信徒。
圭臬，不加辩白的端方本身的言行，乃至要责备国人言行举止都顺从于一本书，这莫非不成笑？读书是为明智，却不是为了让本身自觉信书，变成书的仆从，如有书要求人必须按它所说的如何如何做，那这类书不读也罢，因为这类誊写出来便不是为了让人明智，而
敦睦相处，庶子庶女要善待……熬过这统统统统，你便是大家嘉奖大家恋慕的贤妻良母，人生赢家。
在宜生眼里，女四书便是如许的书。
她不想让那些尚未成为“贤妻良母”的女孩子再如她一样了。以是她写《女四书注》，不为注释，不为歌颂，只为批驳。
固然脸上笑着，但语气和话里的意义，却再客气疏离不过，完整看不出她方才还还很动心的模样。
现在书院还远，但书铺能够先开起来。
沈问秋是从贩子角度解缆，所思所想都是为了缔造更多利润，但宜生所看重的，倒是其他的东西。遵循沈问秋的描述，他要做的就不再是她本来假想的一个小书铺，而是一个能够辐射全部国度，影响全部国度的体系，用将来的话说，它兼具出版、发行和传播的服从。
她还是筹办找些墨客来写话本，但更首要的是她本身想写，想捡起“晋江先生”这个化名，写一些之前想写但不能写不敢写的东西。
……
是的，沈问秋的假想很好，但是，现在她是站在红巾军这边的，他如许帮她，莫非是筹办也站在红巾军这边了么？她固然信赖他不会害她和红巾军，却也不感觉他会与红巾军“同流合污”，毕竟他在都城另有亲人，本身又已经坐拥大笔财产，完整没需求冒着送命的伤害跟一群“反贼”合