从她牙牙学语，从初度拿笔歪歪扭扭写下第一个字开端，她的人生便仿佛再离不开这四本书。
或许是她多想了，也或许……沈问秋此人脑筋有些题目吧。
宜生做的，天然不是这类。
以是，开书铺和造反缺一不成！
圭臬，不加辩白的端方本身的言行，乃至要责备国人言行举止都顺从于一本书，这莫非不成笑？读书是为明智，却不是为了让本身自觉信书，变成书的仆从，如有书要求人必须按它所说的如何如何做，那这类书不读也罢，因为这类誊写出来便不是为了让人明智，而
她还是筹办找些墨客来写话本，但更首要的是她本身想写，想捡起“晋江先生”这个化名，写一些之前想写但不能写不敢写的东西。
常日里长辈用女四书教诲她，出错了用女四书罚她誊写，若那里做的不温婉不淑女分歧女子标准，便有人拿女四书经验她……
。
而被当作被要求看这些书的女孩儿们来讲，她们大多数乃至只读过这些书，那些真正有思唯有见地的书，在世人乃至在她们本身眼里，都是她们不需求的。她们接管的信息极其单一，耳濡目染下便对这几本书坚信不疑，比及成为母亲，便又用它们来教诲本身的女儿，如此一代代传下去，才有了那么多温婉和婉的“贤妻良母”
并且，宜生想起了那本《女诫》……
为文籍作注，这是很多大儒才敢做的事，比如宜生的父亲渠易崧，渠易崧固然早有才名，但也是直到五十岁才开端尝试为先人典范做注本。这一来是因为注书籍就艰巨，如宋人洪迈所言：“注书至难，虽孔安国、马融、郑康成、王弼之解经，杜元凯之解《左传》，颜师古之注《汉书》，亦不能无失。”，如孔
解释它的意义，然后一字字、一句句地驳斥它！注书就只能揣摩原作者思惟，为原作者唱赞歌么？书上所说的就必然是对的，是颠扑不破的么？书是人写的，人都有私欲，出缺点，将一个有私欲出缺点的人写的书奉若
当然，这应当是不成能的。
既然如此，还不如一开端就不做。
她看着沈问秋，眼里有掩不住的冲动，但是，俄然间，她又心头一冷，刹时沉着下来。