本来帝国爵位分为宗室爵和功臣爵两种。宗室爵包含和硕亲王、世子亲王嫡子、多罗郡王、宗子郡王嫡子、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一至三等镇国将军、一至三等辅国将军、一至三等奉国将军、奉恩将军共14辅国公之前八等称入八分公，与以后的不入八分镇国公、不入八分辅国公等爵位分歧。而功臣世爵分为公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉九级27等。
《爵位法》规定，亲王、郡王、贝勒、贝子为皇室爵，无皇室血缘者不得授予，原有宗室爵中的世子和宗子两级别离改授贝勒和贝子，天子之子从贝子开端授爵，镇国公、辅国公对应为新爵位中的一至二等公，不入八分镇国公、不入八分辅国公对应为新爵位中的一至二等待，一至三等镇国将军对应一至三等伯、一至三等辅国将军对应一至三等子爵、一至三等奉国将军对应一至三等男爵。
对蒙古地政策如此，对西藏的政策也是如此。天子的意义非常明白，这两到处所，版图大、火食少，文明、来往都处于极其闭塞的地步，传统风俗力量尤强，对他们加以当代化改革决不成操之过急。最好的体例便是保持朝廷的传统掌控与影响，同时增加对当代化信息的相同与交换，通过潜移默化地渗入而不是强迫性的行政号令来窜改旧有风俗。同时，天子鉴于后代民族政策的经验，只尊敬蒙、藏两族地民族特性，但并不授予其高于其他民族地权力。
跟着八旗轨制的逐步废除，民族域的慢慢溶解，天子对原有的爵位轨制亦停止了严峻改进。
《爵位法》同时规定了爵位的担当，辨别为世袭罔替与非世袭罔替两种，倘如果世袭罔替的爵位，那么授予此爵位后，子孙后代担当的仍然是这个爵位，级别不会产生摆荡，倘如果非世袭罔替的爵位，则每过一代子孙所担当的爵位就要降等，制止子孙躺在先人的功绩簿上不思进取。但新《爵位法》与旧有规定出入较大的首要有两个方面，一是降等，原有爵位法规定一代只降一等，新的爵位法规定一代降三等，最多九代降完，二是授爵时候，本来宗爵后辈一出世就有爵位，现在规定只丰年满15岁，接管完根基教诲，通过考核的才气袭爵，制止+亲王，两个月大的云骑尉如许的难堪场景。
除了满汉八旗以外，蒙古八旗也是令人相称毒手的题目。天子汲取了汗青上清廷在蒙古倔强推行新政，成果形成蒙古王公对中心政权离心离德的经验，对蒙古方面的鼎新极其慎重，对蒙古王爷也格外予以优容。最后商定了八项处理定见：
为进一步稳定民族干系，加强边陲向心力，接下来两个月，天子接连公布《回部绥靖筹划上谕》与《藏部绥靖筹划上谕》两封圣旨。朝廷窜改了畴昔300间对回部的仇视、仇视态度，第一次承认回部具有与其他各民族相称的平权，情愿授予回部在本民族聚居地区近似于蒙古地自治权，能够
按照维新三年十仲春初九颁行的《大中华帝国爵位法》规定，帝国爵位不再辨别宗室爵和功臣爵两种，同一归入一个爵位体系，均称帝国爵位，同时打消原有爵位与官员品秩挂钩的轨制。