“行者既觉知魔事，即当却之。却法有二：一者修止却之。凡见统统外诸恶魔境，悉知虚诳，不忧不怖，亦不取不舍，妄计别离，息心寂然，彼自当灭。二者修观却之。若见如上所说各种魔境，用止不去，即当反观能见之心，不见处所，彼何所恼，如是观时，寻当灭谢……。
游方接过册页在桌面上抹平，只见上面竖排繁体的印刷笔迹，正背面都有――
游方眨了眨眼睛：“我想像不出来那是甚么模样，但应当还是我。”
上几层楼就直喘气，看一场立体电影就头晕的想吐，多读几页书就会精力倦怠，世上美食放在面前也吃不出好滋味，隔三岔五就看病吃药，这是一种甚么样的人生？闲时云游天下身轻体健，忙时势务烦杂却精力饱满，干甚么都努力，吃甚么都香，这又是一种甚么样的人生？
刘黎吃了一口菜，淡淡一笑道：“最简朴的体例，没事再去杀杀人放纵火，杀啊杀的就风俗了，说不定也就没事了。”
刘黎用手指一敲桌面：“不是‘经’而是‘论’，熟谙字就行，我没要你去详解，更没要你削发去当和尚，而是教你如何读书。你可知文武皆有道、皆有德，读书也可养气调神？”;
人们在偶尔的灵光一现中能够捕获到这类状况，却很难稳定的保持，也不能随便的收支这类状况。如果能够稳定的出入这类状况，非论是采取了何种修证体例，都能够称为“元神呈现”的境地。
游方拿起一个热气蒸腾的火烧，夹好驴肉也咬了一口，感受面饼香脆驴肉微微冒油嫩而不腻，香喷喷的感受缠绕在舌齿间，一下就勾起了食欲，连连点头道：“嗯，真不错，我也不是没吃过驴肉，但这家的味道确切叫绝！”
游方让这个怪老头搞的没有一点脾气，明显是他缠着本身不放，从青县一向追到了沧州，现在又端起了架子，仿佛是游方一起追着他似的，只得陪着笑问道：“前辈好甚么口味？我对这里不太熟，不知找甚么样的饭店好？”
“火烧驴肉？是不是驴肉火烧？”游方跟着刘黎走出荷花池公园，一边问道。
工夫的最高境地是传说中的“形神皆妙，与道合真”，但若练的不得法，很能够会是一个形神皆伤的成果。
元神的观点没法用说话精确的去描述，刘黎用这类体例解构，游方模糊听懂了一些。人的曰常思惟跟着外缘与心念窜改流转不息，称为“识神”，当识神退去以后，那种纯粹的认识状况就靠近于所谓的“元神”。
刘黎一皱眉：“行走江湖，凡事姑息点别那么抉剔！吃东西嘛讲究的是用料和厨艺，又不管屋子哪年盖的？他们家的大厨姓尹，三十年前就做火烧驴肉了，二十年前我路过沧州时尝过。”
刘黎摇了点头：“最首要的是有身材、有兴趣、有福缘，在那里都是一样的，你是有钱又有闲的人吗？看模样也不像大富大贵，不也坐在这里了？”
游方不假思考的答道：“分三种，练法、演法、打法，此中练法是根底。”
真正的妙手之间的搏斗，分出胜负普通不会用太长时候，并且大多很丢脸、没甚么抚玩姓，根基不会呈现武侠电影中那种出色的、你来我往的场面。但这并不料味着“技击”没有抚玩姓，除了练法与打法以外，另有演法。