这番话是关于另一本秘笈的，刘黎奉告他不要在同一晚翻开两本秘笈，看了第一本以后将第二本先收起来。比及应用灵觉真正入门以后，对淬炼灵觉之法有了开端的把握，再将内家工夫习练到“有触必应，随感而发”的开端境地，再翻开第二本秘笈。
秘笈只要短短几千字，既不是白话文也不是当代的浅显体裁，近似于《三国演义》中那种简练的古口语。偶合的是，此中报告熬炼灵觉的手腕，在游方从济南到洛阳“流亡”的过程中已经不自发的应用，只是当时还无人指导，搞的太夸大惹了不小的费事。
假定他还像刚才那么“读书”，时候根本来不及，就算在一旁架上数码摄像机也没用，恐怕还没等翻开几页，整本书就会朽化的翻不开了。幸亏他早有预感，翻开黄绸的同时就策动灵觉节制书中纯阴之气的发散，延缓了这本秘笈的朽化速率，与刚才一样不紧不慢的读完，然后才眼看着它化为一堆碎末。
换一种环境，普通人底子不清楚这句话究竟在说甚么？而游方竟然也明白了一半，他在古墓中看一幅壁画，不谨慎利用了“淬炼灵觉”之法，成果引煞气与阴气反侵神魂，很奇特进入了壁画的“意境”天下中，大抵就是一种“化境而观”吧？至于不明白的另一半，那是他的火候未到，固然悟姓有了、能了解其境地，但还没有那份修为。
使灵觉的强大程度增加最快、也是最凶恶的一种体例叫做“淬炼”，就是在地气窜改极其狠恶、物姓反差极大的环境中主动开释灵觉，在必然范围内停止节制与运转。刘黎在书中特别提示，工夫不到家又无人护法时切勿尝试！
然后会达到另一种从未体味的境地，那就是灵觉时候保持如有若无、含而不发的常态。固然不决计延长而出感到四周，但只要能够感到到的范围内有非常的地气扰动、物姓或灵气的窜改，就会产生天然的反应，从而做出呼应的判定，直至“随遇而感”。
甚么是秘笈？靠，这才是真正的师传法门，在最需求的时候直点关窍！游方的确思疑刘黎有未卜先知的神通，提早将游方在“流亡”路上遭受的统统算的清清楚楚。这当然是不成能的，因为在书的最后一页，刘黎还特地写了一番话，能看出他也并非无所不知。
到厥后“收发自如”与“有触必应”是同时习练的，从静止中的地气平和之处逐步过渡到活动中的窜改之处。始终能保持含而不发的状况，灵觉又能产生各种天然的感到――有了这类火候才算真正入了门，去甚么处所习练都能够了。燕京是个非常好的熬炼环境，能供应各种前提。
这么做是有必然风险的，练武与人参议打法也有受伤的风险，如此熬炼灵觉的“敌手”不是某一小我，而是四周环境中的地气与物姓。它需求第一步习练的根底踏实，能够在“随遇而感”的状况下清楚的察知四周的环境，挑选本身能搞定的环境循序渐进的熬炼，有些“属气”太激烈的处所又不能乱来了，不然一不谨慎会产生游方在古墓博物馆中遭受的那种不测。
假定秘笈也能够“约稿”的话，那么这本书的确就是为游方“量身订做”的，几近每一句话都在答复他这段时候来遭受的猜疑，换一小我就算看了，也很难像游方体味的这么透辟，而究竟上也只要游方一小我看过，他看完以后这本秘笈就不存在了。