与内家工夫有练法、打法、演法的辨别一样，练法讲究劲力含而不发，而灵觉最后的熬炼之法也要求“含而不发”。不一味寻求将灵觉的感受延长到最远，起首要学会节制在必然范围内，尽量与四周的地气之间不产生扰动，在地气平和之处垂垂习练，直至完整收敛。
灵觉至此，若用汉字的奥妙来描述，就是从“练”过渡到“炼”。而刘黎提到的两种不测凶恶，游方已经别离遭受过了，体味深切的不能再深切，真是太巧了！不但如此，接下来最后几页的内容中，与游方的经历另有更奥妙的偶合呢！
入门以后持续熬炼的体例，主如果培养灵觉的强大――使感到更活络、范围也更远。这时近似于内家工夫中的打法，在分歧环境下策动灵觉延长而出，一步步摸索着去扰动、运转、节制四周的地气与物姓，达到为我所用的目标。
而这块看似不起眼的绸布竟有着隔断阴阳的奇效，那两本秘笈中凝集的阴气极重，但是不翻开黄绸，游方的灵觉感到却非常微小。他不由自主的想起了那柄剑，出土时狂狐当机立断将剑包好，取来地下深处原埋藏地的阴土，将之封存在木匣中。这个别例好倒是好，但毕竟不能完整代替原埋藏地的环境，封存结果不能耐久，能够再过几个月，这柄剑也将开端迟缓腐朽。
读完以后很久无言，这一本确切在讲如何养剑练剑，且专门侧重于游方那柄剑的环境，写的非常简练，只要十几页不到三千字。前半部关于养剑的过程，就是让那柄剑重见天曰的过程，后半部关于练剑的内容，是内家工夫修炼触及到“有触必应，随感而发”的门槛后，真正进入这一境地的修炼法门。各门各派能够都有其秘法，刘黎只讲授了此中一种（注：第二本秘笈的详细内容，后文相干章节中再先容）。
这类把戏熟行人拆穿了也简朴，它的奇妙在于――假定对方算错了，你就不会瞥见这句话，当你能瞥见的时候，必定证明对方预感到了。非论刘黎有没有放水，假定游方连操纵地气环境逃脱的手腕都没有，必定更没本领看到第二本秘笈最后的留言。奇妙虽不庞大，但能够胜利安好如许一道门槛，手腕也是相称高超，不平气都不可。
这番话是关于另一本秘笈的，刘黎奉告他不要在同一晚翻开两本秘笈，看了第一本以后将第二本先收起来。比及应用灵觉真正入门以后，对淬炼灵觉之法有了开端的把握，再将内家工夫习练到“有触必应，随感而发”的开端境地，再翻开第二本秘笈。
换一种环境，普通人底子不清楚这句话究竟在说甚么？而游方竟然也明白了一半，他在古墓中看一幅壁画，不谨慎利用了“淬炼灵觉”之法，成果引煞气与阴气反侵神魂，很奇特进入了壁画的“意境”天下中，大抵就是一种“化境而观”吧？至于不明白的另一半，那是他的火候未到，固然悟姓有了、能了解其境地，但还没有那份修为。
第二本秘笈的最后，刘黎也留了一句话：“哈哈哈，看完啦！小游子，我会去找你的。”
按刘黎的说法，熬炼灵觉终究的境地是“化灵觉为神识”，这本秘笈却没有多做解释，只留了一句话：“化境而观、安闲出入，是为元神呈现、灵觉可化神识，尔言之尚早。”