吴屏东怔了怔，随即就笑了，走回讲台拿来了本身的讲义，封皮已经有些旧了，是前些年的老版本，递给游方道：“这个拿去吧，送你了。”
游方也昂首想细心观瞧吴屏东的面相，四目相投两人都有些惊奇，本来台上站的竟是游方在潘故里见过的、那位很有学者风采的父老！课堂这么大有这么多门生，吴屏东恰好也看清楚游方了，没法看不见，游方就坐在第一排正中心的位置，正对着吴屏东地点的讲台。
所谓“五读书”，能够了解为文明堆集的传承，它必须是人们主动去挑选的。糊口在当代社会的人从某种意义上说都是荣幸儿，我们担当了前人不知花了多少代价、破钞多长时候才堆集下的无形财产。以是读书没有需求去嘲笑前人无知或科学，如果那样的话，数千年后的人们还不知会如何嘲笑明天的你我，但你我也在培养他们的期间，要时候想到这一点。
除了蹭吴老的课，游方还蹭文博学院一年级重生班的专业课，没碰到甚么费事。这些重生也是刚进大学，见到班上有这么个蹭课的不但不架空反而很猎奇――本来大学这么风趣，来之前真没想到！另有人开打趣说燕京大学不但有人蹭课，连猫都来蹭课。
它从汗青遗址中模糊披收回光毫，对当代的我们有如何的开导？当代天下最热点的“生长与环境”题目，便是此处“风水”二字广义的内涵之一。
游方：“但是，您把课本给了我，下节课……”
每一小我自从具有自我认识，能够从主体的角度察看外界客体停止思虑以后，人生第一个哲学命题就是：“我为何要来？”而它没有答案，会引出另一个命题：“我将在这世上如何去做？”只要处理了这两个命题，才晓得如何去修行，才气了解孔子所说“知天命”的状况，才气行而上之，达到“人生而有贫富，但贵贱在于心”的糊口境地。
在坐了二百多人的大课堂里，吴屏东的收场白竟然是官方传播的一些老话：“一命二运三风水，四修阴德五读书。”他没有先容当代官方的那些科学说法，而是解释这句话在分歧的年代都有甚么共同的、有代价的事理――
除了这两件事以外，吴屏东并没有对游方表示出特别的热忱或存眷，就像课堂里多了一个可有可无的人，不赶他出去罢了。但游方却有一种感受，固然讲台上的吴屏东并不决计谛视本身，但无形中总分出一股精气神在重视他。
游方连连点头：“是是是，那也太藐视您老的程度了，感谢，真的非常感激，书我收下了。……实不相瞒，您的另一门课《中国当代修建与葬制》，我也筹算去蹭。”
厥后的曰子里，考古文博学院091班的同窗们已经把游方这个编外人士看作课堂里当然的一员。特别是班长，一名叫朱离的四川女孩，对游方表示出较着的好感，比如上课时主动为他占座，并且很体贴的扣问他中午在那里用饭，需不需求借用食堂的饭卡等等。;
这是一门辅修课，一堂大课分两节，安排在周五下午的最后两节。比及课间歇息以后再上第二节，游方转头看了一眼课堂，发明已经走了好几十人。这些都是逃课的，有的是想早点去食堂打饭，有的是和工具约好了过周末。
吴屏东对游方的蹭课行动既没有反对也没有多问，同意他来旁听本身的课，却没有诘问游方还在蹭甚么课。比落第二周游方去蹭吴老给文博学院本科三年级开的小课时，吴老走进课堂瞥见他，顺手放了另一本旧课本在他桌上，并没有多说甚么。当时班上的门生还觉得他是吴老带的研讨生呢，厥后才晓得游方只不过是个蹭课的旁听生。