刘黎不瞪眼了，嘟囔道：“那当然更好了，但是这么早，燕京牛街的羊羯子店开门吗？”
刘黎本身也身受重伤，但他已经红了眼，拼着将来伤势难愈也不调节，一起马不断蹄追杀陆文行，一点喘气的工夫都不给。两人都受了重伤，假定陆文行回回身来罢休一搏，鹿死谁手尚未可知，但他却被老头吓破了胆，一起只顾逃窜。
游方心中暗道：“不是你门徒就不帅啦？”口中却说：“不敢与您白叟家比肩，想当年，您是多么的叱咤风云，实在令徒儿神驰不已。”
游方赶快道：“既然如此，来一顿羊羯子火锅岂不更好？”
刘黎的神采有些傲然也有几分苦涩，他反问道：“小游子，你虽未交代过本身的来源，但我能看出来，你必然有江湖风门的出身，且所学非常驳杂。……你可晓得自古风水堪舆之学，祖师爷是谁？”
这算甚么讲究，光尽任务没好处吗？老头仿佛把环境搞倒置了，当初到底是谁找的谁啊？本来是刘黎一起阴魂不散，狗皮膏药似的贴着游方，如何到了现在，就像游方一起哭着喊着要拜师，刘黎这才勉为其难的收他为记名弟子？
游方：“哪一派都不是，哪一派又都是，先有杨公，后有江湖风门各派。”
游方想也不想就答道：“当然是杨公。”他说的杨公是指唐末的杨筠松，身为江湖风门弟子，提起此人很天然的利用尊称，潜认识中对杨筠松比郭璞还要尊敬。
刘黎平生精似鬼，向来都是他暗害人，没有人能暗害他，枪林弹雨闯过来都毫发无伤，但千万没想到会中了门徒的暗害，再夺目的人也有忽视松弛的时候。本来借冯敬十个胆也不敢对师父脱手，可暗中另有一名高人教唆，此人就是寻峦派掌门陆文行。
老头笑得更高兴了：“话也不能这么说，前人云‘师不必贤于弟子，弟子不必不如师’，你要有志气青出于蓝，将来必然会超越为师。”
如何超啊？游方终究问了一个最实际的题目：“师父，我要比及甚么时候才气成为您真正的入门弟子，得传历代地师风水秘法？”
刘黎：“实在也教你了，我给的第二本秘笈中，养剑共同熬炼灵觉，练剑共同磨砺神识。你有一个上风，就是从小练过内家工夫，防身之术不消我特地再教。但是内家工夫到了‘有触必应，随感而发’的境地，单论拳脚辨别已不大，首要就在神识。”
郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省）人。既是家和训诂学家，又是道学法术大师和游仙诗的祖师。《承平广记》卷13记录他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图；艾象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之环境。”
汗青记录非常传奇，此人博学有高才，曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，又著《游仙诗》、《江赋》等作品，被称为家、神仙家、训诂学家。郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》），全面阐述了风水术的实际与实际，奠定了传统地理堪舆的根本，因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。
游方：“哪三件事？请您老叮咛。”
游方：“本来如此，弟子还没开端练剑。”
刘黎正筹办脱手废了冯敬，神识忽有警悟当即回身拔刀，刚好发明陆文行于背后行刺，两人斗在一起。冯敬一见这个场面，也豁出去从地上跳起来猝然发难……成果他们还是藐视了一代地师的真工夫，刘黎当场杀了冯敬，陆文行身受重伤逃脱。