在绍兴监狱的三年时候里，刘伯温也曾“出狱”过。当然，从心是人最大的监狱这一角度而言，刘伯温的出狱不是身材的出狱，而是心灵的出狱。
张士诚的反动路
王冕死是厥后的事，这时还活蹦乱跳着呢。刘伯暖和王冕神交已久，还在杭州的时候，他就传闻王冕写诗短长，早就想结识了，此次到绍兴，恰好有了这个机遇。实在，刘伯暖和王冕两小我在民气机念上是有差别的，王冕不喜好吃元朝的官饭，刘伯温则巴不得吃官饭，但在特按期间，刘伯温在公事员之路上走得跌跌撞撞的时候，他也跟王冕一样有了当隐士的设法，这下两人间隔就拉近了。并且两人另有些其他的不异点，比如都能画点小画、作点小诗。
王冕是绍兴人，和鲁迅先生是同亲，他慷慨有弘愿，通法术之学，也算得上是位“仙儿”。元末天下还没乱糟糟的时候，他曾去过京师，偷偷与人说“乱且作”，人们都觉得他疯了；厥后他又仿照《周礼》着书一卷，说道：“我还没死，拿这个去献给明主，能够让天下承平。”但是厥后运气却和他料想的分歧，将来的天子朱元璋让他当秘书（谘议参军）后，他就不幸抱病死掉了。
张士诚的妥当风格很快就获得丰富的利润，1353年农历三月，张士诚集结三万人，对泰州城完成包抄后，猛攻三日夜，拿下了泰州。这是一次震天动地的胜利，让元当局手忙脚乱。元当局顿时把对于方国珍的招数拿来对于张士诚，派出高邮行政长官李齐前去压服教诲，期盼张士诚能和方国珍一样改邪归正。
这是一种临时的人生信心，就如一张聘请函，刘伯温四周八方的朋友都来到绍兴，和他一起放浪山川，和他一起喝酒写诗，永无虚日。
张士诚甚么都没有，算上他，才十八小我，他们独一的兵器就是运盐的东西――扁担。那玩意底子杀不了人，只能肩挑东西。
关于刘伯温多次他杀的事情，有一点需求弥补：
来往起来今后，王冕的诗集出来后，请刘伯温作序，刘伯温欣然承诺，称王冕的诗质量不错，好好地夸了几句。厥后刘伯温分开绍兴今后，王冕能够还去处州看望过刘伯温。
张士诚出世于泰州白驹场（在今江苏大丰）。泰州扼着苏北咽喉地带，自古以来的首要经济支出就是盐业，是中国历代盐税的首要来源之一。到了元朝，泰州靠海的处所已经有了三十六处盐场，张士诚的故乡白驹场就是此中之一。
除了交朋结友，刘伯温干得最多的就是本身写写诗、作作文。这两年的文学创作是刘伯温平生的顶峰期间。从刘伯温文集的环境来看，在绍兴的这几年，刘伯温插手过好几次文人雅士建议的集会，比如“牡丹会”啊，“南镇之游”啊，“竹林宴集”啊，“郊野游”啊，日子大要上也还过得落拓安闲。
以是说，鉴戒别人的胜利经历时，千万要谨慎，因为机会是随时都在变的，一厢甘心肠鉴戒，那就是刻舟求剑。
刘伯温的“心灵出狱”产生在1354年农历十月，启事是，那位因修黄河而引发红巾军反动的宰相脱脱在高邮（今江苏高邮）大败反动家张士诚。
这类用别人的生命和财帛为本身赢取民气的行动，又称为劫富济贫。张士诚在劫富济贫的现场颁发了一篇动听的演说，他说：“现在你们获得的是你们应得的，但还是太少。另有一些你们应得的，就在火线。”