有一天，他和十七个最要好的同事喝着盐水，吃着馒头，说：“天下上正在产生着惊人的窜改，而我们却在这里像狗一样活着。我们倒不如拼一把，就是死了也比如许窝囊地活着好。”
在绍兴监狱的三年时候里，刘伯温也曾“出狱”过。当然，从心是人最大的监狱这一角度而言，刘伯温的出狱不是身材的出狱，而是心灵的出狱。
这是一个暗喻，刘伯温奉告我们，民气以为那里是监狱，那里就是监狱，反之亦然。
这当然是站着说话不腰疼，大家都喜好顺境，不喜好窘境。大家都喜好游乐场，不喜好监狱。
某一天，没有任何征象，他俄然癫狂起来，在房间里大喊大呼，呕吐鲜血，俄然昏倒不醒。他的家人以为他中了某种妖术，请来游方的和尚、正在深山老林里修行的羽士、名噪绍兴城的捉鬼大师，乃至通过各种上层干系请来了西域的番僧，这些人对刘伯温停止了目炫狼籍的除妖典礼，刘伯温总算醒转过来。可还不如不醒，因为醒来后，他就开端停止各种百般的他杀行动，比如吊颈、割腕、投井、服毒，但他的家人如鬼怪一样时候盯着他，使他没法得逞。刘伯温在停止了一系列没法胜利的他杀行动后，又颠末家人的抽泣劝止，终究觉悟。在一个阳光很好的中午，他坐到饭桌上，用手指蘸了水，在饭桌上画了个八卦图，说：“这就是监狱。”然后又悄悄地抹掉了八卦图，说，“没有监狱。”
张士诚没有鉴戒过任何前辈反动家的胜利经历，他是个妥当、从不肯投机取巧的人。在张士诚的字典里，天下上没有一顿是免费的午餐。想要获得午餐，必必要稳扎稳打，一步一个足迹。用心肠走本身的路，别人如何看，这不是他所体贴的。从这一点我们能够看出，张士诚具有担负魁首的天赋。
刘伯温站在绍兴城中最高处反刍汗青，汗青对他起了相称大的感化，他说：“如果绍兴是座监狱，那这座监狱真是风景无穷，因为有那么多豪杰人物在这里住过。人绝对不能委曲本身，我要放浪山川。”
来往起来今后，王冕的诗集出来后，请刘伯温作序，刘伯温欣然承诺，称王冕的诗质量不错，好好地夸了几句。厥后刘伯温分开绍兴今后，王冕能够还去处州看望过刘伯温。
这类用别人的生命和财帛为本身赢取民气的行动，又称为劫富济贫。张士诚在劫富济贫的现场颁发了一篇动听的演说，他说：“现在你们获得的是你们应得的，但还是太少。另有一些你们应得的，就在火线。”
张士诚出世于泰州白驹场（在今江苏大丰）。泰州扼着苏北咽喉地带，自古以来的首要经济支出就是盐业，是中国历代盐税的首要来源之一。到了元朝，泰州靠海的处所已经有了三十六处盐场，张士诚的故乡白驹场就是此中之一。
三年羁管光阴
现在，我们能够说，张士诚纵身向深渊里一跳，跳出了胜利。从张士诚反动的事情上，我们能够得出一小我生哲理：偶然候，缔造古迹必必要胆小。但张士诚的胜利是没法复制的，比如就在张士诚反动的同时，江西有个叫李九的，也被当时五花八门的反动家们的发财史所鼓励，以是调集了几个平时的好兄弟，筹办晚长进犯“甲主”，然后封官拜爵，过过天子瘾。遗憾的是，他们没有张士诚那样的好运气，早晨冲进“甲主”的家时，“甲主”正和差人部分的人喝酒，成果十几小我当场就见了阎王。