高邮之战是元朝末年五花八门的反动家们反动的一个转折点，自而后，元当局再也没有力量集结四十万雄师。实在高邮之战对反动家们而言，意味意义弘远于实际意义。
蒙前人东征西讨了一个多世纪后，在日本和安南都吃了亏，以是垂垂温馨下来，停止了他们挞伐的脚步。这个时候，他们发明做“长生天”代言人太辛苦，并且在学习了儒家文明后发明，他们的老天爷有点太冷血，大抵是为了赎罪吧，他们回身投进了慈悲为怀的佛教度量。这个佛教就是藏传佛教，佛教的那些和尚们被称为番僧。藏传佛教厥后被定为国教，元朝的每个天子都断念塌地地信奉它，连带着也就信赖和支撑庇护那些番僧。番僧在元王朝飞扬放肆，的确让西天的如来佛祖惭愧欲死。
从脱脱宰相那双高瞻远瞩的眼中看去，高邮城实在不堪一击。高邮是秦始皇在公元前223年所建，建它的初志并没有把它当作都会，而是当作邮局。以是只是简朴地筑了一座大高台，顺手一圈，说：“这里将是我们秦国在南边最大的邮局。”因而，高邮就出世了。高邮城固然颠末千百年的汗青变迁，但因为天赋不敷，以是到元朝时，仍然是个小城。在脱脱眼中，它像是个小家碧玉，弱不由风。
元朝的和尚，你不如何样
混得好的番僧就大不一样。他们一出门就是十八人抬轿，鸣锣开道，所过街道，必须空无一人，场面和天子出行相差无二。浅显人只要一看到他们的肩舆，就顿时找处所躲起来，连大气都不敢喘，不过也有人不给他们面子。一次，一个番僧出门，鸣锣开出了一条光亮大道，想不到劈面来了一样鸣锣的一队人。番僧勇往直前，对方也没有后退的意义，成果两方就撞上了。番僧暴跳如雷，号令侍从脱手。对方的侍从很少，但人家说了，这是王妃的肩舆，也就是说，这肩舆里的人不能打。可番僧假装没闻声，持续脱手，两边打得热火朝天。最后，王妃的人少，本身也被番僧揪下肩舆一顿胖揍。番僧把王妃揍得梨花带雨后，对劲洋洋地说：“你王妃算个屁，就是天子老子，也要受我们的戒敕。”
无能也就罢了，如何能够如此无耻？
不过，当他去泰州招安张士诚时，从未想过本身一年后会说出那句震烁千古的名言来。
现在，张士诚绝对地处于绝望的位置，想要翻身，恐怕只要天降古迹。