为脱脱喝采
神话故事所以是神话，就是因为它只能呈现一次，以是当脱脱领着中心当局的精锐来到徐州后，颠末几场交兵，李二发明本身再也不能缔造神话了，就开城投降。脱脱押送李二达到雄州后，处决了李二。
现在，张士诚在高邮城中谨防死守，高邮城外元朝兵团源源不竭地在集结，张士诚自反动以来第一次碰到了没法降服的困难，因为他的克星宰相脱脱正飞奔在来高邮的路上。
刘伯温对和尚没有好感，实在就是对番僧没有好感，也直接地对元王朝的天子们那么宠任番僧和藏传佛教难以了解。
王妃幸运活命后，把本身包成个粽子，去老公公天子那边告状。天子说：“你等着。”可王妃等来的倒是一道圣旨：“殴打番僧，罪应断手；漫骂番僧，罪该断舌。”
元中心当局何故对张士诚如此正视，此次出师几近是砸锅卖铁？实在，不是正视张士诚，而是正视张士诚占有的高邮城。高邮城的地理位置非常特别，它连接着南北驿道，高邮如果在别人的掌控中，那元当局就即是被人卡住了脖子，吃不下去东西，迟早饿死。
从这个案例能够晓得，该番僧混得是最惨的，不然他不会去抢柴草炖鸡。
元当局再向张士诚抛出橄榄枝，张士诚就想到了从泰州跑出去的李齐。他对元当局说：“只要李知府来，我就投降。”李齐深吸一口气，走进了高邮城。张士诚却杜口不谈投降的事，元当局仿佛忘了高邮城里另有个李齐，集结精兵猛攻高邮。
当他传闻元当局厥后又三番五次地去高邮招降张士诚时，他哭笑不得。一个被人打败的人跑到胜利者那边，要招降人家，这是甚么套路？
李齐对张士诚的印象并不好，张士诚是个一脸阴霾、沉默寡言的人。他的眼神发滞，很少看到他笑。李齐厥后讲：“张士诚此人固然重诺，但他是个不被信誉束缚的人。”
不过，这是大要风景。脱脱在誓师时，俄然起了一阵怪风把帅旗拦腰折断。他的部属大惊失容，说：“这是大败的征象。”脱脱安静地说：“我们要败也不是败给张士诚那小子，而是另有其人。”脱脱所说的另有其人，恰是他在鼎新中获咎的一批权贵。脱脱前脚刚迈出多数，他们就开端在元顺帝耳边说脱脱的好话。
张士诚看到元军不战自溃后，欢畅得几近想来几个前后滚翻，带着他仅剩的几千人就冲出了高邮城，元军正在一门心机逃窜，底子不想理睬他。成果就是，张士诚不但解了高邮之围，还顺带光复了六合、盐城和兴化。
实在，刘伯温对元朝的和尚一点好感都没有。这事要从蒙前人的信奉提及。蒙前人的信奉是“长生天”。“长生天”的蒙古语为“腾格里”，相称于汉人的玉皇大帝、老天爷。对于这位老天爷，蒙前人的设法是，他高高在上，尘凡肮脏，不成能亲身下凡。以是，他在人间必定有代言人。那么，这个代言人是谁呢？成吉思汗之前，统统蒙古部落的酋长都以为本身是代言人。但成吉思汗同一蒙古后，大师分歧都以为，成吉思汗才是他的代言人。成吉思汗也说，“长生天”他白叟家要我当他的代言人，我下来之时，他对我说：世人罪孽深重，需求血的浸礼，你必须替我奖惩他们。