刘：“佛祖在西方，这里是东方。”
刘：“玉皇大帝是主宰六合的神，他定下法律，而你们佛教却总对有罪之人引手相援，你们这不是违法吗？”
人实在就像植物，解缆捕猎前，必必要稳固本身的窝。中国人对一个混得惨兮兮的人常常用一句话：把窝都混没了。但特别正视本身的窝，也会令人的防备思惟特别凸起，而打击思惟退居二线。
砥：“你看明天的玉轮好圆啊！”
刘：“山中老虎，水中沙鱼，每天都杀生，我如何没见到它们有报应？”
传闻，这件过厥后的成果是，刘伯温招收山地山民，给吃给穿给兵器，和吴成七交兵数次，吴成七屡战屡败，最后他的武装军队土崩崩溃，吴成七死在乱兵中。
刘伯温看完这份档案，对这位老乡的评价并不高：吴成七很难成事，他喜好建寨，如许的人不是进取型人才。
叶琛也是打过仗的人，并且读过兵法。纸上谈兵大师都是妙手，都明白战役不是宴客，要人家来就来。刘伯温又弥补说：“要引蛇出洞。”
坐在那边的阿谁五短身材的叫叶琛，脸横着比竖着宽，有人说他是蒙前人，有人说他是契丹人，也有人说他有二分之一蒙古血缘、二分之一汉人血缘。他初仕进时就来到处州，和石抹宜孙成为莫逆之交。这三人中，他和吴成七打的交道最多，曾亲身去招降过吴成七，对坚不成摧的吴成七寨有着深切印象。
石抹宜孙冲动不已，紧紧握着刘伯温的手，仿佛要落下眼泪来。但他以为如许分歧适，以是顿时收起情感，拿出一份档案，对刘伯温说：“这是逆贼吴成七的档案，你先看看。”
吴成七是刘伯温的老乡，青田县人，刻苦刻苦并且脑筋矫捷，并且在本地一名江湖妙手部下练过搏击术。春季来时，在家务农，庄稼发展时，他就外出贩售私盐。这使我们想到了他的前辈张士诚，但吴成七和张士诚不一样，发卖私盐只是兼职，并非主业。
灯笼计
可这难不倒刘伯温，因为豪情和忠贞是聪明的源泉。刘伯温的安民布告是如许的：一开首，总结了元王朝建国八十余年是如何尽力扶植调和社会的，证明元顺帝另有为民之心，然后就开端替天子作自我检验，他以为现在社会这么暴躁、险恶，都是当官的题目，天子题目并不大，接着，刘伯温开端循循善诱，奉告百姓：“我的父老乡亲啊，不要再被蒙蔽啦，欺负你们的是赃官贪吏，我也晓得你们是被逼的，但是你们的锋芒指错了，不该该对着我们圣明的皇上啊！你们无知的行动已经惊扰了皇上，何况那些赃官贪吏你们也杀了很多，该够本了吧，该罢手时就罢手，你们再混闹的话，皇上不客气了。”
杀人必定要偿命，天经地义。但有一种杀人就不必偿命，比如当局杀人，再比如造反杀人。吴成七在家中惶恐了一天后，找来了同业——官方搏击大师宋茂四，另有他平经常常布施的儒生支云龙和常常蹭他吃喝、并宣称是青田第一谋士的周一公。
刘伯温说：“这简朴，给我权力，我来雇用在山地糊口的布衣。贼最体味贼，用山地布衣对于山地布衣就是这个套路。”
另有传言说，叶琛初到青田时，曾被吴成七俘虏过，并且和吴成七结下了深厚友情，以是元当局筹办招降吴成七时，他成了最好人选。但这类说法很少有人提及，因为叶琛自认根正苗红，说他和吴成七有干系，那就是在欺侮他。