刘伯温对他的聪明很承认，但是，为元王朝辩白是件苦活。因为在当时，如果不是聋子或者是瞎子，都能看出来，当局和山贼没有分歧之处。
1353年春季，吴成七在青田某个镇上发卖私盐，成果被本地的盐霸欺辱，不但让他赔了本，还揍了他个鼻青脸肿。吴成七堕入两难地步，他不能报官，因为他就是违法犯法分子，他又不能忍气吞声，因为从当年的气象知识判定，他的地盘将颗粒无收。吴成七趴在地上考虑了好久，终究决定先出一口恶气再谈其他。因而，他站了起来，盐霸和他的几个喽啰对他这类挑衅行动极其气愤，筹办再揍他一顿。他们不晓得，吴成七的搏击术成就很高，偶然候连他教员都不是敌手。以是，他一记重拳就把阿谁盐霸脸打成了肉饼，盐霸当场灭亡，吴成七逃离现场。
刘：“佛祖在西方，这里是东方。”
宋茂四常在江湖上行走，熟谙了太多不快意的人，以是一经联络，顿时站出了一群人。周一公扮演了街头反动家的本质，通过各种装神弄鬼，吸引了无数想要发财致富的人。
叶琛听完刘伯温的话，站了起来，鼓掌说：“实在所谓安民布告，不过就是替我们当局辩白一下吧？”
吴成七是刘伯温的老乡，青田县人，刻苦刻苦并且脑筋矫捷，并且在本地一名江湖妙手部下练过搏击术。春季来时，在家务农，庄稼发展时，他就外出贩售私盐。这使我们想到了他的前辈张士诚，但吴成七和张士诚不一样，发卖私盐只是兼职，并非主业。
的确，刘伯温固然反对佛教，但却和佛门中那些非番僧的人来往甚密。在绍兴三年，他游山玩水之地都有和尚的身影。并且刘伯温在着作中常常会用到佛家的典故，或者是以佛家的语境来誊写文章诗词。这实在很轻易了解，唐朝时韩愈反佛，以为佛教的先生们每天不干活，但却占着大量地盘，是世外的顶级富豪，尤其要命的是，他们传播一些大言不惭的实际，令民气委靡，应当把他们的寺庙铲平，把他们的地盘收为国有，再让他们蓄发插手沉重的体力劳动。但韩愈却和很多和尚结为朋友。
刘：“你们佛家不是说众生划一吗？可你就要被老虎咬死了结不反击，那是不是证明你的命不如老虎？”