刘伯温1359年回青田时，江南已完整乱成一锅粥。刘伯温在书桌前说：“我要写本书。”刘伯温写的这本书就是享誉中国寓言史生长的一部里程碑式作品――《郁离子》。“子”是集的意义，“郁离”是文明的意义，合到一起就是：乱世文明指南集。就是说，将来有带领看了我的书，如果能读懂并且能够实际，那便能够把国度领到天国一样的地步。实在，这是刘伯温厥后策划出来的书名，他筹办写书的本意并没有这么高大。他只是因为大半生的时候都在人间，以是见到了无数肮脏小人，这些人寡廉鲜耻、荒唐好笑、奸滑凶恶、贪婪可爱。思来想去，就说：“我应当把这些鸟人的事情都记下来，但不能对号入坐，还是采取寓言的体例。”这和几百年后蒲松龄写《聊斋》是一样的思惟。
最后，刘伯温点明主题：如果统治者逼民太过，老百姓就会反动，与统治者同归于尽。正如当年反动祖师爷陈胜说的那样，反动是死，不反动也是死。但反动的话，如果运气好还能够保存下来。
如上所述，刘伯温的政治思惟中最有代价的有两个，一个就是民本思惟。刘伯温以为，政治的独一目标就是立君以养民，而养民之要务就是“聚欲去其恶”，如果侵害民而供奉君主，那作为君主的，必然要失利。
起首就是内哄。元王朝前期就内哄不竭，但因为没有外力的参与，以是只是他们本身家关起门来打斗。他们关门打斗的时候，就用心致志地打，因为门外没有趁火打劫的人，打完后，再开门，仍然是绝对安然。但厥后，各处烽火，他们还是相互咬，成果就完整不一样了。最大的一场内哄产生于刘伯温在青田写《郁离子》的第二年（1360年）。本年，不知谁出的馊主张，要元顺帝调北方军区司令阿鲁辉帖木儿南下平叛。以是说这是个馊主张，是因为阿鲁辉帖木儿一贯野心勃勃，并且还是状元，以是打心眼儿里瞧不起元顺帝，但多年以来，他都没有机遇进多数，以是就一向在哑忍。在获得去南边的号令后，阿鲁辉帖木儿心花怒放，当即以天子的名义招兵买马，当他确认本身有气力后，就给元顺帝写了一封使其目瞪口呆的信：“祖宗把天下托付给你，瞧你现在搞的，一锅粥。你把国玺交给我吧，我让你看看如何做天子。”
刘伯温这时从梦中醒来，骄阳炎炎，烽火冲天。他想，别的一个天，应当就是分歧于元王朝的天吧！
刘伯温在故事的最后点评说：“世上那种仰仗权谋奴役群众却不依正道来标准事物的人，不像猴公吗？只因群众昏昧尚未觉醒，才气让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权谋就穷尽了。”
“黄金难铸，白璧谁完”是刘伯温对余阙最好的必定。但在1358年他分开处州回青田故乡时，他还从未想过余阙会这么早捐躯。因为一年前，余阙保卫的安庆城多次击退了徐寿辉天完兵团的打击，安庆城在当时成为不倒的传奇。但就在1357农历十月，徐寿辉的骁将陈友谅沿江而下，先是奇袭小孤山并将其攻陷，然后直趋安庆城下，并对安庆城完成包抄，不分日夜锲而不舍地猛攻数月。次年一月，安庆城陷，余阙以死就义。
儒家以为，须天生育了万民，以是要建立一个君王来统治万民。但刘伯温解释说，须天生育的那群民，不晓得自治，以是就要立个君王。这个君王的首要事情就是按捺顽恶而扶助弱善。但是，偶然候老天会抽风，俄然让一个疯子坐在君王的位置上，比如桀纣。这就需求有圣贤出来，把他赶下去，比如商汤赶走了夏桀，周武王赶走了商纣。但是，像商汤、周武王如许的人，并非是良医，而是名捕。天下实在就是个监狱，这里有好多好人，也有好多罪过。圣贤身处此地，不能学良医一心救人，而要学捕快，一心要捉奸惩恶，只要把奸恶消灭，天下就承平了。