一山不能容二虎，这话早就有人提示过元顺帝。但元顺帝偶尔会迸收回政治家的火花，他说：“这叫均衡，不能让一人独大。”不过，晓得均衡艺术的人，如果没有强大的气力，那就底子没法节制均衡。
老虎就是元王朝的带领阶层，或者说是官僚阶层。众所周知，元王朝实施民族轻视政策，在民族轻视政策以外，当然就是元王朝的独裁政体，这类政体下必定产生贪污腐蚀，贪污腐蚀如影随形地跟着独裁政体。因为任何官员都晓得，权力不是来自群众，而是来自下级，只要把下级服侍好，便能够高枕无忧。至于那些百姓，元王朝独裁者的喽啰们早就给出了定位，就是那只麋鹿，官方术语称为“羊”。略腐败点的时候，放牧报酬了让羊多出奶、多出毛，为了涮火锅时的羊肉更鲜美，以是对百姓还算客气。但一旦放羊人浑噩，羊就不利了。
唐朝魏徵给老板唐太宗说过，群众就比如是水，统治者就比如是船，水能够载着船走，但水如果发了脾气，船便能够吃不了兜着走，这就是“水可载舟，亦可覆舟”的事理，是以历代的统治者都讲究保民、安民、养民。元朝却完整违背了这个观点，横征暴敛，想兼并妇女就兼并妇女，想抢粮食就抢粮食。
“因为公众终究是能觉悟的，”刘伯温说，“这是有究竟为证的。”请看上面这个故事：多年之前，在楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人称他为“猴公”。每天早上，他都会在天井中给猕猴分拨事情，让老猴带领其他猴到山里去，摘取植物的果实，取非常之一的果实来扶养本身。有的猴不给，猴公就用鞭子狠揍它们。老猴们都以为这类糊口很苦，却不敢违背，因为它们以为这是射中必定的。
元王朝何故走到明天
回到刘伯温的讲堂上来，刘伯温指出，麋鹿跳下绝壁，是迫不得已：前有绝壁，后有猛虎，不管进、退，都是一个死。如果后退，那是必死无疑；跳下去，当然是九死平生，但万一绝处逢生，也比等着被老虎吃掉强。而老虎是个蠢货，它的进步和后退是把握在本技艺里的，但它却跟着麋鹿跳了下去。
他说：“管理国度的人就像大夫，颠末评脉才气体味症候，明白了症候才气开出处方。大夫要针对病人的病因来开处方，开得精确，病人的病就能治愈，开得不当病人有能够死去。是以，一个晓得症候、脉息但却不会开处方的人就不是个好大夫，即便是明天，一些中医都能用本身的知识晓得病人的症候，但大夫之间的高低之别就在于，有的大夫能拿出好方剂，而有的大夫明晓得病人是甚么病，却拿不出好方剂。”
刘伯温的政治抱负
国防部部长秃坚帖木儿激烈要求亲身出马讨伐要国玺的这位王爷，元顺帝表示最大的支撑，给钱给兵给粮。但秃坚帖木儿是个公理感远高于才气的人，很快就被阿鲁辉帖木儿打得大败。秃坚帖木儿逃回多数，前面只跟了个伙夫。1361年，元顺帝肝火难消，从各地抽调十万人分两路讨伐阿鲁辉帖木儿，这一次，十万雄师势如破竹，胜利地将阿鲁辉帖木儿活捉，送到多数处决。