儒家以为，须天生育了万民，以是要建立一个君王来统治万民。但刘伯温解释说，须天生育的那群民，不晓得自治，以是就要立个君王。这个君王的首要事情就是按捺顽恶而扶助弱善。但是，偶然候老天会抽风，俄然让一个疯子坐在君王的位置上，比如桀纣。这就需求有圣贤出来，把他赶下去，比如商汤赶走了夏桀，周武王赶走了商纣。但是，像商汤、周武王如许的人，并非是良医，而是名捕。天下实在就是个监狱，这里有好多好人，也有好多罪过。圣贤身处此地，不能学良医一心救人，而要学捕快，一心要捉奸惩恶，只要把奸恶消灭，天下就承平了。
我们都晓得，元王朝的统治是“力”的，不是“德”的。乃至过火一点而言，元王朝从在中国建国开端，就是把中国人当作仆从的，而它本身就是仆从总管。元王朝是个只正视军事却不正视农业的王朝。刘伯温对如许陋劣的熟谙，哭笑不得。他用上面这个寓言来讲明：
元顺帝一贯脾气都很好，可看到这封信后，气得如炮仗一样爆了起来。因为大家有来由造反，可就是你阿鲁辉帖木儿没有来由。阿鲁辉帖木儿你不但是皇族，还是状元，也就是说，你是蒙古族的高傲，想不到连你都造反，这真是太没有天理了。
元王朝的老百姓是宇宙中最悲惨也最固执的人，他们与权力阶层的贫富差异有天壤之别，这没有干系。权力阶层把他们当草芥，这也没有干系。直到某一天他们俄然以为现存轨制对他们百害无一利时，他们才衰弱地拿起兵器，但绝望时产生的力量是雷霆万钧的。
他说：“管理国度的人就像大夫，颠末评脉才气体味症候，明白了症候才气开出处方。大夫要针对病人的病因来开处方，开得精确，病人的病就能治愈，开得不当病人有能够死去。是以，一个晓得症候、脉息但却不会开处方的人就不是个好大夫，即便是明天，一些中医都能用本身的知识晓得病人的症候，但大夫之间的高低之别就在于，有的大夫能拿出好方剂，而有的大夫明晓得病人是甚么病，却拿不出好方剂。”
刘伯温在故事的最后点评说：“世上那种仰仗权谋奴役群众却不依正道来标准事物的人，不像猴公吗？只因群众昏昧尚未觉醒，才气让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权谋就穷尽了。”
元顺帝为这场胜利镇静了好久，以为他的大元王朝已恢重生力，蒙前人的太阳正重新从地平线上升起。但实际很快就给了他一嘴巴，把他打醒了。