明显，这是反问句，答案是否定的。
现在，刘伯温说，元王朝的内哄就是两虎争肉，就等着出一名卞庄式的人物来清算他们了。实在这个寓言说的不是卞庄，而是卞庄阿谁主子的。刘伯温是否定为本身就是阿谁主子的呢？
刘伯温的《郁离子》中有篇文章叫《主一稳定》，关于“主一”的观点和程颐、王阳明大相径庭。不过，刘伯温比王阳明好的一点是，他喜好用故事来讲明大旨：屠龙子和都黎下棋，后者一向输，中间有人来帮他，也是输。旁观者们很吃惊，以为屠龙子有高深的聪明，因而纷繁跑来帮忙都黎。他们信奉一点，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”。屠龙子的侍从见这么多“多嘴驴”助阵仆人的敌手，就劝仆人说：“俗话说‘寡不敌众’，他集合了世人的聪明，我担忧您赢不了。”屠龙子不为所动，还是下棋。都黎此次输得更惨，助战者们争得面红耳赤，最后却面面相觑，神采从红到青。屠龙子摆好棋后，没有人敢来助战了。
刘伯温说连合的题目，实在直指的是元王朝那些莫名其妙的内哄，在刘伯温看来，那些内哄固然没直接毁灭元王朝，但却为别人毁灭元王朝推波助澜。
但是，这毕竟是个假定。人类的连合心是最难过炼的一种心机。因为大家都有一颗心，千人千心，管束精神轻易，束缚别人的心最难。
但是，好运气不成能永久跟从他，何况他碰到的是王保保兵团，两边就在平原上展开残暴的冲锋和反冲锋。成果，孛罗帖木儿的人越打越少，最后，他的部下想到了一个馊主张，要他亲身去见元顺帝，申明本身的忠心，保存气力要紧。孛罗帖木儿说大话很不在行，以是他去见元顺帝时，连他本身都不信赖本身说的一番话。结局就是，元顺帝底子不信赖他，趁机拿下他，处决。
最后，刘伯温总结说，众志之多疑，不如一心之独决。
但内哄另有续集。
刘伯温长叹说，有些人啊，聪明不如豺。比如长平之战那四十万被坑杀的赵军降兵。
公元前262年，当时的天下第一强国秦国包抄韩国的上党郡（今山西长治），上党郡长官冯亭将上党拱手送给了赵国，激发了秦、赵两国在长平的大战。赵国大将廉颇没有和秦军正面抵触，而是退守长平关，修建堡垒，死守不出。秦军对廉颇的防备战法毫无体例，因而乞灵于狡计，派人到赵国的都城邯郸漫衍谎言说，秦国最怕的就是少壮派将领赵括，底子不怕廉颇。廉颇老了，过不了几天就会落空长平关。
这个故事另有另一个版本：
统统都是偶尔
郁离子答复说：“如果有当代鲁般（鲁班）、王尔那样的能工巧匠才气够修好这座屋子，但是现在没有如许的工匠了，我们能和谁筹议着修这处屋子呢？我传闻如果屋子倾圮了，但是屋子的正梁没有变曲的能够修好，现在这所屋子统统的梁都朽烂折断了，用手一动就会倒下来，已经不能碰了。不如临时让它保持老模样，那么一些还没有朽烂的椽子另有个依托的处所，等候着像鲁般、王尔如许的能工巧匠来清算。如果现在动一下就会完整毁了这所屋子，那将会把屋子修不好的任务推给修屋子的人，这是普通工匠负不起的重担。何况，补缀屋子必然要换新质料，剔除那些被虫腐蚀的糟木，表面无缺而中间腐败的要全数断根掉。不能把只可做椽子的木料当作堂屋前的柱子用，也不该把能够做柱子的木料做成椽子。拔取质料的时候，只要一个标准，那就是质地良好，而不管它出产自甚么处所。枫木、楠木、松木、槠木、柞木、檀木，没有一种木料不在选用的范围以内。大的木料可做栋梁，小的木料做木条和斗栱，长得曲折的木料做柱子上的横木，生得直的木料做堂前的柱子，长的木料做椽子，短的木料做梁上的短木，只要不是中空的木料和湿料，就没有不能用的木料。现在天下的大树已经用完了，建房的圆规方矩大小都不牢固，工匠落空标准，斧锯刀凿都不晓得按甚么标准利用，桂木、樟木、楠木、栌木都被砍伐成烧火用的木料。是以，即便有鲁般、王尔如许的能工巧匠也不能发挥他们的才调，何况没有如许的能工巧匠，我如何不哀思悲伤呢？”