王阳明在《传习录》中曾举了个佛家的例子来讲明“主一”：一只小笨狗被仆人耍得团团转，启事是，仆人向远方扔东西，小笨狗只盯着东西，仆人扔甚么，扔多远，它固然能叼返来，可累个半死。实在，小笨狗应当盯着仆人，仆人扔甚么，都不管，仆人跑，它跟着就是了。
或许他说的是江浙行省仕进多年的所见所闻，比如泰不华，就是因为总遭到朝廷乱哄哄的杂音攻讦，以是才被方国珍杀掉的。再比如石抹宜孙，一方面要对于叛贼，一方面还要拿出更大的精力来对于各路下级的“指导目标”。一小我如果处在杂音中，就会摆布难堪，正如一小我有两块腕表，但时候却不一样，那他就不晓得精确的时候了。
刘伯温报告的下棋的故事刚好说了然这点。都黎能够和屠龙子的棋艺一样程度，但俄然冒出个棋艺不如何样的，他按他的智力商数来指导都黎，就把都黎的智力商数从高处拉了下来，以是都黎输了。厥后智力商数不如何的人都参与出去，谁都以为本身是最高超的，可谁都不以为对方比本身高超，以是吵来吵去，终究的成果必定是，都黎采取了“去掉一个最高分，去掉一个最低分”的智力体例，显而易见，他必输无疑。
但是，这毕竟是个假定。人类的连合心是最难过炼的一种心机。因为大家都有一颗心，千人千心，管束精神轻易，束缚别人的心最难。
这个故事另有另一个版本：
这时候的魏国很欢畅，它已经觊觎赵国好久了，只是一向碍于楚国的压力，不敢冒然脱手。眼看楚国现在得空西顾，魏国判定出兵，攻打赵国，没过几天，便把赵国的都城邯郸包抄了起来。
楚宣王更加气愤，因而，跟齐国打声号召，两国军队立即压到了鲁国的边疆上。
刘伯温最后总结说，老虎之间打斗，三只老虎必定能咬死一只老虎，因为大师都在一个程度线上。可如果一千只狐狸和一只老虎打，前者永久打不过后者，启事很简朴，狐狸太多，人多嘴杂，狐狸多了就会乱。一乱，就形不成同一的正能量，以是必输无疑。
现在看来，芸芸众生里很少有人不是那只小笨狗。
在关于人生的题目上，刘伯温主张偶尔论。也就是说，我们所碰到的统统究竟在都是偶尔身分所决定的。为了考证本身这一思惟，刘伯温用了“鲁酒薄而邯郸围”这个故事。
《郁离子》中的每一个故事都有所指，那么，刘伯温想通过这个下棋的故事申明甚么呢？
刘伯温长叹说，有些人啊，聪明不如豺。比如长平之战那四十万被坑杀的赵军降兵。
最后，刘伯温总结说，众志之多疑，不如一心之独决。
有人问他说：“这所屋子还可修补好吗？”
赵王入彀，临阵换帅，让没有实战经历的赵括到疆场上接过廉颇的批示权。赵括只好去了。他一到达疆场，就颠覆了廉颇的防备战术，对秦军策动打击。秦军统帅白起命令中心位置的军队撤退，两翼向前延长，继而敏捷合围。赵括深陷包抄圈中，身中数箭，死亡疆场。
这使我们想到一个成语故事，叫卞庄刺虎。卞庄是个工夫妙手，有一次发明两只老虎，当即拔出宝剑，筹办吃虎肉。他的主子说：“先不要脱手，你瞥见没有，那两只老虎正在吃午餐牛排呢，它们必然会因为肉味甘美而争斗起来。两虎相斗，大者伤，小者死。到当时候，将伤虎杀掉，可谓一举两得。”卞庄以为说得很有事理，就在一旁旁观。公然如他的主子所言，两只老虎相互斗了起来，力量小的最后被咬死，但活着的也伤痕累累，卞庄上去不费吹灰之力就干掉了那只老虎，扛着两只老虎回家了。