两边的争斗成果是，你打我来我打你，就是不打那些反动家。王保保本来是用心要去东南平叛的，可总被本身的人掣肘，因而掉头回到中原，用心致志地“先安内再攘外”。
刘伯温感慨说，四十万人竟然主动举手投降，如果他们能和豺一样，连合一心，和他们的仇敌秦军死磕，胜负很难预感。
现在，在刘伯温的眼中看元王朝，元王朝就是如许的：
孛罗帖木儿杀了朴不花，获得了他应得的东西后，就撤回老巢。元顺帝再一次聘请王保保安定孛罗帖木儿。王保保当时正被残存红巾军的游击战困扰，以是不能顿时接管号令。孛罗帖木儿得知这件过后，第二次领兵攻破居庸关，爱猷识理达腊此次冲冠大怒，领兵接战。但他的兵团远逊于孛罗帖木儿兵团，以是大败。元顺帝无法之下，再次给孛罗帖木儿加官晋爵，还让他做了天下兵马大元帅。当然，这是虚职，起码王保保兵团，他就没法办理。
王阳明总结说，这类用心致志不是用心致志，而是“逐物”。真正的主一不是用心于事物，而是用心于天理。“主一”是心中有定见，实在就是去做事中磨炼反炼内心。在知己指引下，做任何事都能用心，而这类用心反过来会考证天理。也就是说，“主一”是心役物，但“逐物”倒是心随物动，就成了物役心。谁是谁非，一目了然。
不过，理学的分支心学宗师王阳明却说，“主一”底子不是这么回事。他说，如果用心致志是干一行钻一行，那用心致志地好色能够吗，用心致志地追逐财产能够吗？
《郁离子》中的每一个故事都有所指，那么，刘伯温想通过这个下棋的故事申明甚么呢？
最后，刘伯温总结说，众志之多疑，不如一心之独决。
春秋期间，霸主楚宣王召见诸侯，鲁恭公进献的酒太淡薄，宣王非常活力。鲁恭公传闻楚宣王借酒的事情发飙，也火了，一甩手便带着人马返国了。