有一种说法以为，我们现在每天早上吃甚么、在卫生间待多久，都在宇宙大爆炸那一刹时必定了。这就是宿命论，和刘伯温的偶尔论有着本质辨别。但实在细心回味，偶尔论就是宿命论，对一些不管如何都躲不开的偶尔事件，你莫非真的敢硬着头皮承认它是偶尔才产生的？
掷草中，血漉漉，追兵夜至深谷伏。
懦夫呼，天马驰，横行白天，吏不敢窥。
刘伯温在石门洞偶得天书的1328年，朱元璋出世于濠州钟离孤庄村（今安徽凤阳）。他展开眼的顷刻，便看到几个脑袋正在打量他。三个极其年青的男孩的脑袋，那是他三个哥哥；两张清秀老练的脸，那是他两个姐姐；另有一张尽是皱纹的脸，沧桑凄苦，正对着他唉声感喟。这就是他的三个哥哥和两个姐姐，另有他老爹。
刘伯温用这个典故实在就是在评价元顺帝是个和陈叔宝一样的人物，浑然不觉即将到来的危急，即便晓得，也不想去英勇面对。
他们先让他吃下壮阳药，然后开端和无数美女性交，一向到天亮。鸡鸣时，元顺帝哈欠连天，用蒙古文题了一块金字匾额“济济斋乌格依”，就是汉文中“事事无碍”的意义。他命摆布把它挂在密室门上，表示这是高度镇静的“事事无碍室”。
刘伯温又“哦”了一声，俄然就问：“这个朱元璋是如何冒出来的？”
中国人一贯讲究“射中必定”，即便是理性的西方人也有如许的阐述，比如拉罗什福科就说：“我们的各种行动充满了幸或不幸，人们对这些行动的大量批驳就来自这些幸或不幸。”实际上，人不成能主宰本身的运气，人不管多么谨慎谨慎，都会有突但是来的灾害。就如上面故事中不利的赵国一样，鲁国的酒度数低，使得赵国的都城邯郸被围。你说，赵国找谁说理去？
我们能从这首诗歌中看出，刘伯温塑造了一个把仇敌的头颅扔到草丛中喂狗的复仇侠客的形象，实在也就是在调侃元顺帝不复仇的鄙陋与卑陋。
刘伯温曾在一首诗落第了“廉颇门客”的例子，说了然盛衰无常下的情面冷暖。
始知懦夫独无愧，鲁庄嵇绍何故为报酬！
刘伯温对这个后起之秀没有兴趣，但正如百无聊赖的人想要找点谈资一样，就随口问道：“谁？”
乱世时，如果真能有一支忠心耿耿的军队，那就是发财致富的本钱。但刘伯温对这个本钱视而不见，有一名从处州来的朋友看他如枯木死灰般地活着，就指导他说：“以您这横溢的才调，又有如许一支像样的武装，完整能够走出青田，大展拳脚。恐怕到当时，方国珍那厮都要让你三分呢！”
他对这支武装偶尔会很用心，因为他的老乡们会偶尔看到他在练兵，不过这类环境很少见。以是，这支武装在很长一段时候里过的不是军旅光阴，而是农夫糊口。刘伯温家并不敷裕，即便是他弟弟也要亲身下地劳作，让如许的家庭赡养一支小军队，实在是太难堪了。以是，这支军队的兵士们就在青田担起了长工的职责，目标当然很直接：先不要被饿死，然后……实在，就没有然后了。他们和刘伯温一样，也没有目标，更没有抱负，走一步算一步，活一天是一天。