严格意义来讲，李文忠和刘伯温很有共同说话，因为他也是个半仙。传闻在一次战役开端前，有股自东北而袭来的白气覆盖军队上空，李文忠顿时掐指一算，说：“此次出征必定胜利。”成果，他以绝对的优势兵力击败了兵力占有绝对上风的敌手。
有知识分子借势起哄说：“我们揍他一顿，让他晓得晓得我们的短长！”
当大雁北归的1363年春，刘伯温回到应天，朱元璋来不及跟他嘘寒问暖，顿时就把一道困难摆在他面前。这道困难，的确有点难度。
施耐庵是在中国传统文明的酱缸里泡大的，听了如许的话，惶恐流汗，很快就一惊一乍地跑掉了。施耐庵固然跑掉了，可他对张士诚的印象极其深切，厥后创作《水浒传》，传闻内里的“宋江”的原型就是张士诚。
张士诚自获得高邮大捷后，名声大震。江浙一带的小股农夫武装抢先恐后地来投奔他，他和他的大周政权蒸蒸日上。1356年农历三月，张士诚和他的兵团攻陷平江，改平江为隆平府，就此定都。在一番闪电般的封官拜爵后，他的大周帝国拔地而起。
张士诚在隆平城时，的确有点豪侈。他曾制作连元顺帝看了都要惶恐的龙舟，龙舟一动，程度面平空上升半尺，龙舟上美女如云，花香四溅，张士诚就在龙舟上和他的将军们划拳喝酒，过着神仙一样的糊口。
轻解建德围
刘伯温听了李文忠对战局的描述，就走上城墙，检察张士诚军队的意向，然后又查探了城墙，最后走下来，问李文忠：“你有甚么好打算？”
制造困难的是张士诚。1363年农历仲春，张士诚俄然派他的丞相吕珍打击安丰城（今安徽寿县）。安丰在当时各处烽烟的南中国疆场上本是个不起眼的小城，却因为走进了两位大人物，以是南中国统统人的目光都聚焦到了它的身上。这两个大人物就是小明王韩林儿和巨大的民族豪杰刘福通。
张士诚不是个严格意义上的知识分子，实际上，他脑中的那点传统文明，一张纸就能写得下。但恰是因为没有受传统文明的侵袭和熏烤，以是他没有任何思惟压力，他只是凭知己来做事。比如，中国传统思惟但愿一个天子要俭仆，要存天理去人欲，张士诚就很不承认。他曾对刘伯温的同窗施耐庵说：“如果我穷得穿不起裤子，非穿绫罗绸缎，那这就是人欲，这很不好。可如果我富得流油，还穿打补丁的裤子，这就是虚假，矫揉造作，我既然吃得起山珍海味，穿得起绫罗绸缎，为甚么不吃，为甚么不穿？”
张士诚回身
实在，刘福通太专注于元王朝，他平生中统统的精力都放在元王朝身上了，他没太留意这几年张士诚凌厉的生长速率。
李文忠是朱元璋的外甥，据他本身说，小时候读书，总感受似曾了解。厥后他对人说，每小我此生所学习的知识，都只是复习了宿世早已学到的知识。仅从这句话来判定，李文忠应当在哲学家中立有一席之地。
从反元的角度看，刘福通无疑是巨大的，他毫忘我心肠对元王朝策动没顶之战。从保存的角度说，他无疑是笨拙的，他就像一根蜡烛，燃烧了本身，照亮了别人。当他用统统的军队打击元王朝时，红巾军的分支陈友谅、朱元璋、张士诚都在毫无底线地自我扩大，看上去像是红巾军在扩大。成果，当刘福通在安丰城中暗淡无光凄惨痛惨戚戚之时，恰是陈、朱、张等人威风八面、光彩照人之日。