朱元璋还在泥潭里：“偶遭饥荒，平常小丑，莫非我的天下就如许玩儿完了？”
他又谈到浩大的、在别人看来是无所不能的天，说，天不过是一团气，天做不到的事，人却能做到。比如天下雨，它本身不能用水桶接雨，而人却能。
我们欢迎神仙来临，并不是我们喜好神仙本身，而是喜好神仙给我们的礼品。朱元璋但愿刘伯温给他的礼品就是阿谁锦囊。
朱元璋问：“这个胡人所建的国号是甚么呢？”
刘伯温不信赖天下上有神仙存在，他的各种恍恍忽惚的神仙事迹，只是他信赖本身才气的成果，他本身就是题目的解答，他头顶上向来没有神仙之光晖映。
这就是云雾环绕的《烧饼歌》，作者被署名为刘伯温。我们应当重视，《烧饼歌》中的剖析词，都是事情产生后加上去的。先有这件事，然后才有《烧饼歌》中的剖析。《烧饼歌》是字典，只要先有了一个字后，这个字形才成心义。没有阿谁字，字典里关于阿谁字的解释，就毫偶然义。
朱元璋听到这里时，大为震惊，问道：“谁敢乱我天下？”
刘伯温还说，即便这个天下上真有神仙，我们也没需求对他们顶礼膜拜，因为他们也会死。因为他们如果如人形，那必是人生出来的。人是必定走向灭亡的植物，以是神仙也会死。
神仙不信神
刘伯温答复：“天下大乱啦。”
实在，刘伯温说的六百又得半，是六百的一半。明王朝1644年灭亡，厥后又有南明四朝的抵挡满清，直到1683年，台湾的明朝将军郑克塽投降满清，明帝国才算完整玩儿完，总计315年。
他曾在《郁离子》中悲忿地问道，如果天下上真有神仙，那他们的善恶标准是甚么？是和人间的善恶标准一样吗？如果一样，为甚么会有那么多乱世，生灵涂炭？如果不一样，那即便他们神通泛博、三头六臂，我们也没需求信奉他们，因为他们在我们看来就是妖怪。我们以为善的，他们以为恶；我们以为恶的，他们以为善，这的确比妖怪还令人惊骇。
朱元璋当然听不明白刘伯温说的“八千女鬼”是甚么玩意，他觉得是父子争国，因为他底子想不到他的帝国会被寺人搅散。建国初期，他对寺人的防备相称峻厉，专门制作一牌挂在宫门上，上面写：寺人不得干政。乃至连寺人识字都不准。寺人稍有差池，就会被杖毙。寺人在朱元璋眼中只是废料操纵。世事无常，人算不如天年，明帝国寺人干政可作一明证。
朱元璋和李善长曾在一起阐述天下人物，李善长说：“宋濂是个象纬大师。”朱元璋冒死点头，说：“依我看，刘伯温才是。”
此人又是惊奇，问：“为何拜本身？”
朱元璋有天夜里做了个梦，他梦见三个边幅比他还要诡异的人并排站在一起，共戴着同一顶帽子，而帽子上满是血迹。醒来后，他以为这是个恶兆，命人按他的描述去找那三个边幅诡异的人。他的部下行动敏捷，很快就把三个奇丑非常的人送到他面前。