任何人都看得出来，这是一个意淫出来的心灵励志故事，它奉告我们一个事理：天下上没有任何外援，能帮忙你的只要你本身。如果让刘伯温来了解这个故事，他就会得出如许的感悟：神仙是不信神的，只信本身。
西方人说，上帝是全能的。也就是说，上帝甚么东西都能制造出来。但有人却提出，上帝是否能制造出一块他本身搬不起来的石头？
朱元璋要他留下锦囊，刘伯温说：“我也有这个意义，但我还是把天机都泄漏完再说。”因而就持续泄漏道，“九尺红罗三尺刀，劝君肆意自游遨，宦官高贵不修武，唯有胡人二八秋。桂花开放好豪杰，拆缺长城尽孝忠（吴三桂将城门翻开给北方满人入关）。周家天下有反复，摘尽李花枉劳功，黄牛背上鸭头绿，安享国度珍与粟，云盖中秋迷来路，胡人还是胡人毒，反覆向来折桂枝（汗青再次呈现，吴三桂策动三藩之乱，最后被胡人安定）。”
刘伯温这句话并非危言耸听，究竟上，明王朝从朱祁镇重新复位后就开端乱了。我们都晓得，明王朝灭亡的三大抵素寺人之乱、党争、内战中，寺人之乱是最首要的要素。朱祁镇期间的寺人王振开先河，就是他鼓动朱祁镇亲征，朱祁镇才被活捉的。朱祁镇以后的各个天子，仿佛分开寺人就活不了，因而导致了寺人擅权，直到明朝灭亡。朱见深（明宪宗）信赖的汪直、朱厚照（明武宗）信赖的刘瑾都是寺人，特别是刘瑾，几近把明帝国掀了个底朝天。厥后的朱厚熜（明世宗）期间虽未呈现超卓的寺人，却出了个奸贼严嵩，朝政一塌胡涂，帝国乌烟瘴气。到了朱翊钧即位后，明帝国已是奄奄一息，幸亏有张居正变法，为明帝国延缓了些光阴。刘伯温想说的是，朱祁镇以后天下大乱，既是上天的唆使，也是世俗中的究竟。
朱元璋听到这里时，大为震惊，问道：“谁敢乱我天下？”
朱元璋再问：“这些人发展何方，如何衣冠，管理天下的才气如何？”
刘伯温说：“是的。”
朱元璋听完这一大套，底子没有进入耳内，他最体贴的是灭掉他国度的胡人是否亡了：“胡人至此败亡否？”
朱元璋当然听不明白刘伯温说的“八千女鬼”是甚么玩意，他觉得是父子争国，因为他底子想不到他的帝国会被寺人搅散。建国初期，他对寺人的防备相称峻厉，专门制作一牌挂在宫门上，上面写：寺人不得干政。乃至连寺人识字都不准。寺人稍有差池，就会被杖毙。寺人在朱元璋眼中只是废料操纵。世事无常，人算不如天年，明帝国寺人干政可作一明证。
朱元璋大惑不解：“二十三人就把我的天下搅散了？”
刘伯温点头：“他们好得很呢——螺头倒吹也无声，点画才子丝自分，一止当年嗣失真（即雍正在位十三年）。泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首大家口迷茫，一见生中相称贺（乾隆）。清闲周甲乐饥荒（清乾隆时国富民强，被称为乱世，并且这故乡伙很能活，在位六十年，可他身后，乱世一去不返）。”
刘伯温答复：“天下大乱啦。”
朱元璋一传闻是梅山，仓猝问：“莫非有人在梅花山反叛？朕从今命人看管，能够制止否？”