卫所制正如脱脱宰相整修黄河一样，如果真的实施了，恐怕会引发滔天大祸。张昶厥后被朱元璋扣在应天城不放，他在极不甘心肠为朱元璋事情时，能够也提过卫所制。因为1368年时，朱元璋的军队里就已有了千户、百户、总旗和小旗的军官职务。
刘伯温曾细心研讨过中国历代以来的兵制，他发明，主导中国多年的兵制首要有两种。一种是征兵制，这一兵制的好处是，举国皆兵，有事调集，无事件农，兵员本质好，来路清楚，平时军费开支少；但缺点也很较着，兵员都出自乡村，如有耐久战役，必将影响农业出产。而另一种募兵制，好处是应募的多为无业游民，从戎是职业，练习有素，战役力刁悍，兵员数量和退役时候不受农业出产的限定；可缺点是，要保持庞大的军队，军费开支就很大，招募的兵士大部分来路不明，没有妻儿长幼的牵挂，轻易当逃兵，也轻易叛变。刘伯温的设法是，扬长避短，将武装力量和出产力量连络起来，既能够在战时有军队可用，又能够制止财务承担。因而就有了卫所制。
这正如一朵鲜花，插在美人头上，就使美人更加娇媚动听，而放在毛驴头上，毛驴会把它当作草料，过了嘴瘾。
当公事不忙时，李善长会坐在他的办公椅上向外望去。他能看到高大细弱的红柱子，看到青灰色的砖墙，看到宫廷侍卫闪闪发光的盔甲，还能看到氛围中的流气如万马奔腾。因而，他站起来，找他的淮西老乡们用故乡话谈天。越是有外省市的人在，李善长的故乡话就说得越隧道，声音就越大。他只是想奉告那些非淮西人，这个当局是他们淮西人的，他是淮西帮的头子。
独一的解释就是，这个“明”是朱元璋本身设想出来的，为的就是给“家国一体”一个好彩头。
元末的淮西，指的是淮南西路，包含明天安徽省中部（庐州、安庆、寿州、濠州、和州），河南省淮河以南地区（光州），湖北东部（黄州、蕲州）。
朱元璋又问他：“比来坊间传说，任何开都城是酷刑峻法三十年（杀运三十年），时候太长了吧。”
如果把5600名流兵当作是兵器，那么，批示使就是制造和保护兵器的人，他没有权力利用兵器，有权力利用兵器的人必须是天子指派的人。这是有战役时批示使的难堪处境，即便平时，批示使的权力也相称有限。卫所的军队平时要做的除了练习外，还要务农。中心当局会在他们的驻地四周划出一块地来（军屯区），让他们来耕作，他们本身赡养本身。在卫所制最安康的那些年，天下的卫所军士每年都能出产三亿公斤粮食，足以扶养一百万军队，从而使中心当局节流了大量军费。
朱元璋的意义是说，百姓必必要在他这位巨大魁首亲身的带领和指导下，才气走上丰衣足食的门路，而让百姓有吃有穿，这就是宽仁。至于说让当局不作为，朱元璋想都没有想过。明王朝对百姓的节制最为峻厉，百姓必必要生在一个处所，死在一个处所，不得肆意迁徙。值得一提的是，户口制就是朱元璋期间生长完美起来的。
蒙古帝国兵团的最高统帅天然是大汗。大汗的上面设有宗王、万户长、千户长、百户长、五十户长、十夫长等各级批示官。
这类军事轨制一经刘伯温提出，朱元璋确认后，生长迅猛，到1390年时，天下共有卫547个，所2563个，能够参战的兵士达300万。