在全部中国，元当局最早实施的是征兵制，厥后又改成世兵制——凡列入军籍的人户要世代从戎。
这正如一朵鲜花，插在美人头上，就使美人更加娇媚动听，而放在毛驴头上，毛驴会把它当作草料，过了嘴瘾。
从当局的角度来看，卫所轨制的好处是，将不知兵，兵不识将，不会有大将趁出征时造反。这是每天都处在惊骇中的独裁分子最喜好的。卫所制另有个好处是，因为兵士在卫所是带着家人的，当局已经把他们的家人记实在册。以是他们为了养家，必定要尽力耕作。当他们出去战役时，因为牵挂家人，也必定竭尽尽力地战役，而不会逃窜。
刘伯温模糊地感遭到，1368年的本身能够就是一朵鲜花，而朱元璋是美人还是毛驴，时候很快就给出了答案。
可很多人在1368年时都没有重视到，朱元璋建立的新中国只是他本身的新中国，跟汉人无关。实际上，任何一个独裁者建立的国度都是他和他家属的，和百姓无关。朱元璋所建立的国度称呼为“明”，能够有丰富的内涵。日月为明，《周易》上说，日月相推而明生也。中国太古期间，就有祭奠“大明”的典礼，祭奠的工具就是太阳、玉轮。明是火，意味光亮。而朱元璋的姓“朱”又是赤的意义，“朱明”刚好把天子的姓和国号连接在一起，浑然一体。有人说，这是刘伯温的主张。明显，这是很值得商讨的。刘伯温最讨厌的就是以白莲教为反动思惟的红巾军，红巾军信奉的则是明教中的明王转世。小明王韩林儿是刘伯温很不屑的一小我，他不成能把他最讨厌的“明”当作是新中国的国号。
当公事不忙时，李善长会坐在他的办公椅上向外望去。他能看到高大细弱的红柱子，看到青灰色的砖墙，看到宫廷侍卫闪闪发光的盔甲，还能看到氛围中的流气如万马奔腾。因而，他站起来，找他的淮西老乡们用故乡话谈天。越是有外省市的人在，李善长的故乡话就说得越隧道，声音就越大。他只是想奉告那些非淮西人，这个当局是他们淮西人的，他是淮西帮的头子。
李善长和朱元璋是老乡。朱元璋能有1368年景立新中国的那一天，用李善长的话来讲，都是淮西帮的功绩。
刘伯温曾细心研讨过中国历代以来的兵制，他发明，主导中国多年的兵制首要有两种。一种是征兵制，这一兵制的好处是，举国皆兵，有事调集，无事件农，兵员本质好，来路清楚，平时军费开支少；但缺点也很较着，兵员都出自乡村，如有耐久战役，必将影响农业出产。而另一种募兵制，好处是应募的多为无业游民，从戎是职业，练习有素，战役力刁悍，兵员数量和退役时候不受农业出产的限定；可缺点是，要保持庞大的军队，军费开支就很大，招募的兵士大部分来路不明，没有妻儿长幼的牵挂，轻易当逃兵，也轻易叛变。刘伯温的设法是，扬长避短，将武装力量和出产力量连络起来，既能够在战时有军队可用，又能够制止财务承担。因而就有了卫所制。
实在，卫所制并非是刘伯温的原创，早在1363年，那位“身在江南，心胸塞北”的张昶在元多数时就已提出过。张昶提出卫所制是他的高瞻远瞩，也是他假想对元王朝兵制作的一个进级。