卫所制正如脱脱宰相整修黄河一样，如果真的实施了，恐怕会引发滔天大祸。张昶厥后被朱元璋扣在应天城不放，他在极不甘心肠为朱元璋事情时，能够也提过卫所制。因为1368年时，朱元璋的军队里就已有了千户、百户、总旗和小旗的军官职务。
他曾以温和的态度提示朱元璋，刘伯温此野生作一根筋，死咬着法律条则不放，应当要他矫捷法律。朱元璋在深思中，那是1368年农历三月，汴梁已被攻陷，朱元璋正筹办去汴梁考查迁都的题目。
但当朱元璋问刘伯温，如何对待吏治的题目时，刘伯温毫不游移地答复：“要严，极度的严。”
和李善长交火
在全部中国，元当局最早实施的是征兵制，厥后又改成世兵制——凡列入军籍的人户要世代从戎。
刘伯温曾细心研讨过中国历代以来的兵制，他发明，主导中国多年的兵制首要有两种。一种是征兵制，这一兵制的好处是，举国皆兵，有事调集，无事件农，兵员本质好，来路清楚，平时军费开支少；但缺点也很较着，兵员都出自乡村，如有耐久战役，必将影响农业出产。而另一种募兵制，好处是应募的多为无业游民，从戎是职业，练习有素，战役力刁悍，兵员数量和退役时候不受农业出产的限定；可缺点是，要保持庞大的军队，军费开支就很大，招募的兵士大部分来路不明，没有妻儿长幼的牵挂，轻易当逃兵，也轻易叛变。刘伯温的设法是，扬长避短，将武装力量和出产力量连络起来，既能够在战时有军队可用，又能够制止财务承担。因而就有了卫所制。
——卫所长官们的贪腐很好了解，他们平时在屯田过程中有权决定给兵士哪块田，不给哪块田，时候一久，他们发明并吞兵士的地步是条发财之道，他们并吞了兵士的地步后再雇人来种，粮食就归他本身了。兵士们断了糊口来源，只好逃窜。
不过，刘伯温却有个复苏的熟谙，一个好的国度对百姓必然要宽仁。朱元璋嘴里说的也是如许，他曾和刘伯温切磋过如何对待百姓的题目。刘伯温说：“要宽仁，当局偶然候需求不作为，让百姓本身生长。”朱元璋说：“这是扯闲话，宽仁的前提是要让百姓丰衣足食，只要如许，才气谈获得宽仁。”
卫所军士和军官的身份都是世袭的，也就是说，你如果是军士，你的后代也必须有一小我是军士，你如果是军官，你的后代里也必须有一小我是军官。如果你不利，生的满是女儿，那当局就一向等着你，等你生出能从戎的男孩来为止。如果你真的太无能，那只好让你的亲戚来充数。
朱元璋又问他：“比来坊间传说，任何开都城是酷刑峻法三十年（杀运三十年），时候太长了吧。”
这正如一朵鲜花，插在美人头上，就使美人更加娇媚动听，而放在毛驴头上，毛驴会把它当作草料，过了嘴瘾。
明朝卫所的兵源首要有四种：第一种是朱元璋起事时所批示的军队，它的班底就是朱元璋当初在郭子仪部下回故乡征募的兵士700人；第二种是归附军，包含元当局的投降军队，陈友谅、张士诚等群雄失利后的军队；第三种则是谪发，因犯法而被罚放逐的，也叫思军；第四种，籍选，亦即垛集军，是按照户籍抽丁而来。除此以外另有简拔、投充及汇集等体例。