顾名思义，淮西帮也就是淮南西路地区的人。在朱元璋当局中，淮西人多如牛毛。李善长、徐达、常遇春，包含刘伯温的顶头下属御史大夫汤和这些名震遐迩的顶级人物都是淮西人，因为朱元璋就是淮西人，这就是一人飞升，仙及鸡犬。刘邦建立西汉帝国后，满朝文武半数以上是丰沛人，以是时人说，刘邦的当局就是丰沛个人的当局。李渊建立唐王朝后，关陇个人成员充盈朝堂。这并不是说，淮西和沛县，或者是关陇人才辈出，实是因为他们的主子当了天子，而他们刚幸亏主子未飞龙在天时就跟从摆布。
可很多人在1368年时都没有重视到，朱元璋建立的新中国只是他本身的新中国，跟汉人无关。实际上，任何一个独裁者建立的国度都是他和他家属的，和百姓无关。朱元璋所建立的国度称呼为“明”，能够有丰富的内涵。日月为明，《周易》上说，日月相推而明生也。中国太古期间，就有祭奠“大明”的典礼，祭奠的工具就是太阳、玉轮。明是火，意味光亮。而朱元璋的姓“朱”又是赤的意义，“朱明”刚好把天子的姓和国号连接在一起，浑然一体。有人说，这是刘伯温的主张。明显，这是很值得商讨的。刘伯温最讨厌的就是以白莲教为反动思惟的红巾军，红巾军信奉的则是明教中的明王转世。小明王韩林儿是刘伯温很不屑的一小我，他不成能把他最讨厌的“明”当作是新中国的国号。
从当局的角度来看，卫所轨制的好处是，将不知兵，兵不识将，不会有大将趁出征时造反。这是每天都处在惊骇中的独裁分子最喜好的。卫所制另有个好处是，因为兵士在卫所是带着家人的，当局已经把他们的家人记实在册。以是他们为了养家，必定要尽力耕作。当他们出去战役时，因为牵挂家人，也必定竭尽尽力地战役，而不会逃窜。
综上所述，元王朝的兵制已经有了卫所制的雏形，以是当张昶提出卫所制时，元朝的在朝家们以为这是多此一举。1363年时，天下大乱，军队变更频繁，底子没偶然候来实施卫所制。统统的甲士都上了疆场，谁另偶然候会商种地的题目？
在全部中国，元当局最早实施的是征兵制，厥后又改成世兵制——凡列入军籍的人户要世代从戎。
李善长对朱元璋的警告了解得很随便，刘伯温却慎重其事。没有了朱元璋的应天城，当局官员们的头号人物和监督当局官员的头号人物料想当中地交火了。
独一的解释就是，这个“明”是朱元璋本身设想出来的，为的就是给“家国一体”一个好彩头。
刘伯温曾细心研讨过中国历代以来的兵制，他发明，主导中国多年的兵制首要有两种。一种是征兵制，这一兵制的好处是，举国皆兵，有事调集，无事件农，兵员本质好，来路清楚，平时军费开支少；但缺点也很较着，兵员都出自乡村，如有耐久战役，必将影响农业出产。而另一种募兵制，好处是应募的多为无业游民，从戎是职业，练习有素，战役力刁悍，兵员数量和退役时候不受农业出产的限定；可缺点是，要保持庞大的军队，军费开支就很大，招募的兵士大部分来路不明，没有妻儿长幼的牵挂，轻易当逃兵，也轻易叛变。刘伯温的设法是，扬长避短，将武装力量和出产力量连络起来，既能够在战时有军队可用，又能够制止财务承担。因而就有了卫所制。