刘爚那里能被架子赶走，开端死缠烂打，非要让郑复初见一下刘伯温，只见一面。
刘伯温只好问：“那么如何静下心来，甚么都不想呢？”
据《刘伯温年谱》说，郑复初听完刘伯温的精确答复后，就从椅子上弹起来，镇静地对刘爚说：“你这孩子小小年纪就有如此浏览量和影象力，前程不成限量。我收下这个门生了！”
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复初郑先生抬眼看了看刘爚，嘴角一扬，说：“你有何事，无妨直讲。”
刘伯温大吃一惊，因为吴羽士的答复并不是他所问的。但吴羽士接着说：“太阳初升时，只要你能静下心来，就能汇集到它的生命。星光灿烂时，只要你能静下心来，就能汇集到死人的灵魂。”
刘伯温在故乡时就读过《品德经》，对内里的辩证法极故意得。他说，爱臭美的女人招来好色之徒，喜好炫富的人招来强盗，矫饰才调的人招来妒忌。刘伯温也读过《庄子》，他厥后撰写的着作《郁离子》中那些天外飞龙般的设想力的源泉就是庄子。他当然也读过很多道家文籍，对道家的诸多神通有疑有信。他的故乡南田山是第六福地，他的老爹靠卜算帮忙老乡寻觅走失的羊和小狗。这统统，都必定了他和玄门必有人缘。而人缘正如荷花一样在括城暴露尖尖角。
“六合氤氲，下一句是甚么？”
刘爚眼观鼻，鼻观心，心观郑大师，认定这是一个货真价实的高人。因为高人才有这般傲气。刘爚就言简意赅地把儿子刘伯温的影象力和贯穿力说了一遍，最后注解道：“这孩子太聪明了，他的教员已没有才气教诲他。”
刘伯温对这不成知的统统如此猎奇，乃至于想跟从吴羽士修炼，但俄然得了一场病，此事就泡汤了。吴羽士也对他说：“你的根脚不在道观，而在天下。能知天下，天下就是道观，何必拘泥！”刘伯温深为吴羽士这类玄乎的论调所佩服，以是就在心中存了道家的种子，有一天，它必将抽芽，连他本人都没法反对。
刘爚不知事理学大师郑元善，情有可原。很多人对“郑元善”这个名字都很陌生，但提到别的一个名字，大师必定会叫起来。这个名字叫施耐庵，他的教员就是郑元善。
郑复初正要发雷霆之怒，大榜下来了，内里竟然有他。他就忘了本身要发怒的事，转而写诗一百首歌颂元帝国的巨大。
因而，俄然有一天，郑大师叫来刘爚说：“传闻你祖上有人挽救过千百号人，我之前对‘天道无常，常与善人’的说法很有思疑。现在我看刘基，发明这句话还是有事理的。你把你儿子领走吧，将来他必是人上之人，光大你家门庭。”
看上去，如果真的如许经心极力，那么，理学家“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”的抱负就很轻易实现。但遗憾的是，中国理学家那么多，做到这四项要求的一个都没有。
只见刘伯温从门外渐渐地走了出去，紧闭着嘴，骨子里披发着寡欢的泡沫。
郑复初之以是收下刘伯温，能够和刘伯温的另类气质有关，在刘伯温愁闷而孤傲的神情中，郑复初大抵是看到了本身的影子。