自他和刘伯温成为师徒后，他把理学思惟源源不竭地通报给刘伯温，刘伯温就在他这里沐浴着理学思惟的光芒。
吴梅涧说：“统统难事、苦事、痛事，实在都是你内心的事。让你的心不动，这些事就不起波澜，如果有了这些事，那就是庸人自扰。”
“六合玄黄呢？”
吴羽士说：“死人才甚么都不想。你是活生生的，如何不想？但你不要有闲思杂虑，坐在那边，那边就是宇宙的中间，你坐在宇宙的中间，向四周八方飞奔，统统都是暗中不成知的，统统都没法到得绝顶，你就让你的思路那样飞奔，不要停下来。当你能对峙半个时候后，你会发明，你能和六合万物对话。”
据《刘伯温年谱》说，郑复初听完刘伯温的精确答复后，就从椅子上弹起来，镇静地对刘爚说：“你这孩子小小年纪就有如此浏览量和影象力，前程不成限量。我收下这个门生了！”
——重视理学家说的修身，不但仅是思惟品德，另有表面。北宋巨大人物王安石不修面貌，程颐就鄙夷王安石：你连修身都做不到，还谈甚么变法。
刘伯温喜静不喜动，但这也没法让他规复对故乡的爱好。当他传闻郑复初和处所官重新补葺了石门书院后，卷起铺盖，就跑去石门书院了。
刘伯温大吃一惊，因为吴羽士的答复并不是他所问的。但吴羽士接着说：“太阳初升时，只要你能静下心来，就能汇集到它的生命。星光灿烂时，只要你能静下心来，就能汇集到死人的灵魂。”
“六合四方谓之宇，古往今来谓之宙。”
刘伯温早就传闻过少微山的风景，因而和一群志同道合的朋友去旅游，伴随他们的吴羽士对少微山的一草一木了如指掌，曾指着好溪畔一块巨石说：“这是当年段成式捉了水怪曝晒之处，如果你收敛精力去嗅，还能闻到水怪的恶臭。”刘伯温当即鉴定，吴羽士有导游的潜质。并且又鉴定，吴羽士还是个乐天派，向来没有人见过吴羽士眉头舒展，这或许是玄门对人类感情的一大进献，羽士们永久都是悲观的。佛教说，此生刻苦，来生纳福。孔教说，站直了，坐稳了，给我学贤人！而玄门则说，你想长生吗？我这里有灵药，不需求你做任何跟本身过不去的事，你筹办好炉子和钱便能够了。如果你没有炉子和钱，那你能够摄生啊，我这里有摄生不成不知的各种细节，遵循细节去做，就能长生。你想要好多的钱？能够，我这里有点金术。你想要美女，也能够，做个忠诚诚恳的人，老天就给你送来美女。我这里有案例啊，没听过七仙女下凡的故事吗？
郑复初之以是收下刘伯温，能够和刘伯温的另类气质有关，在刘伯温愁闷而孤傲的神情中，郑复初大抵是看到了本身的影子。